簪纓被嚴蘭生一啟發,也是剛剛想到，她之前對佛教觀感不佳，起因便是釋無住對衛覦下的那句讖語。

雖則釋大師已圓寂,舍身奉出舍利,救百姓于水火，已令她的惡感轉變，但是佛寺泛濫的弊端依舊存在。

從某種層面來說,當今的佛門團體在享受特權一事上,與貴族世家有很大的相似性。

佛門寺院中同樣存在著大量的蔭客，僧祇戶,佛圖戶,這些人受律條保護,不服兵役不交課稅，也不入于戶部籍冊,導致鉆空子的大有人在,寄名寺中，逃避徭役。

而一些高僧名尼又深受皇室宗親的敬重,有機會出入宮禁,難保他們個個都如曇清方丈一樣清正無欲,但凡暗懷機心，便可唆擺掌權者,干擾內政。

再者便是國中寺廟林立,占田為寺,廣納庶民,不事生產，長此以往于民生大計不利。

南朝是如此，簪纓聽說北朝皇室對佛教的追捧更為狂熱,必然不遑多讓。

她若真能占住這個身份，經營出號召力來，便能引導佛教正本清源，去蕪存菁，不再妨礙民生，也可還真正信佛人一片清明凈土。

壯大聲勢，癉惡彰善，重修戶籍，有利國民，無論哪一條，皆與她的目標相一致。

那么何樂而不為

簪纓從前排斥別人叫她小菩薩，是怕自己重生的秘密被發現，說到底，她只是在乎衛覦一人對此事的反應。

但形勢推人走，如今出現了一條嶄新之路，這個機會如嚴蘭生所說，利大于弊，甚至無弊，她又并非真的出家，只是借勢而為。

就像從前她討厭傅則安，立誓再也不愿見他，而今兜兜轉轉，不也收下他在帳下效力嗎。

人是可以變的，生意是周轉出來的，若有利可圖，她當然可以見機行事。她一點心理包袱都沒有。

借用一句曇清大師的名言利民的事，能叫騙么

思及此處，簪纓定下心，對傅則安道“思危的討庾檄文我讀過，文采斐然，朗朗上口，深諳煽動人心之道。你便配合二郎，將此事落實吧。”

傅則安愣了一下，沒想到女郎會坦然提及這件往事。

他回過神，忙應是，同時心中涌起一股既高興又惶茫的感覺。

他終于得到了阿纓的一點認可與垂顧。

阿纓交代給他的事，他一定辦得漂亮。

嚴蘭生的提議被采納，反而有些怔忪，注視女君神采盎然的面容。

他沒想到女君答應得這么爽快。

從山陽回來的女君，仿佛有一種氣質上的變化。

她變得精于撫御，恩威并施，外表看去依舊平易近人，但她真實的想法與決策，不曾因沈階一事后與底下群僚更掏心掏肺，反而斂藏更深，令他都有些始料未及。

“觀白?！濒⒗t決定后，才想起去看半晌沒言語的衛覦。

曾在同榻共枕時，她答應過他，不與佛門為伍。

而今之計，是名存實無，她對釋教依舊不感興趣，應該不算違背約定吧。

隨著她的動作，其他人也一同壯著膽子看大司馬的反應。

如果說先前那一眼，是這些人擔心大司馬會怪罪嚴蘭生異想天開，那么此時，在簪纓答應以后，她的謀士們視線不約而同地對上衛覦，便似對他造成一種無形的包圍之感。

這屋子里沒有衛覦的人。

他的文輔，包括徐寔與其父衛公，此時都在洛陽。……

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不是幕僚們要分得這么清，而是文人心思原本細膩，等走到最后，這兩位主子麾下的文士必然要經歷一番融合。

武無第二文無第一，話是這么說不假，但哪個讀書人生前不愿居宰輔，死后不想謚文正

為什么外頭跪著的沈階，屋里膽大包天的嚴蘭生，從一開始就沒想過讓簪纓止步于后位那是因為這名女郎得天獨厚的身份、財力、人脈與心性，讓他們看到了更高的可能。

簪纓與衛覦兩個人手里已有的勢力，合則可謀天下，分開而論，情形卻大有不同。

前者散而雜，后者精而一。

衛覦最大的倚仗，便是他足以橫行天下的精兵鐵騎。

他是文武兼備的不世英才，打仗無敵，卻也并非不懂文治，只是這些年一心伐北，無心計較微末得失。

簪纓就不同了，她手里有著敵國的財富，一路來納入許多才士俊彥在囊中，她是青州的人心所向，牽動著豫州的私兵，還是二十萬北府軍的金主。龍莽也明確地表達過，他保的是他妹子。

只是世人想當然地認為，做皇帝的只能是男人。

西涼有女帝，可外邦畢竟蠻夷，中原百代以來，前所未有過。

倘若大司馬當真有御極那一日，簪纓位居后宮之首，那么她今日憑自己能力獲得的一切勢力，便都成了尾大不掉的外戚。

二人情意甚篤時，固然不會因此產生分歧，可代代相因下去，第二代呢，第三代呢

反之，簪纓手中的勢力便是宗親，是禁軍，是從龍忠臣，是凝聚在君主手里一把所向披靡的寶劍。

自然了，衛覦并非凡夫俗子。

他有一仗一仗打下來的功勛，也有鎮服天下的威名。這樣的男兒，天生便有舍我其誰的豪情壯志，易地處之，又憑何將大好河山拱手讓人。

說白了，這些耍心眼的文人，其實就是看準了大司馬對女君的寵愛。

若衛覦真想為未來鋪路，扶植自己的文臣集團，只將簪纓當作閨閣里的掌上明珠那么養，就不會容忍野心勃勃的沈階留在簪纓身邊這么久，也不會在欣賞嚴蘭生的情況下讓他跟隨簪纓。

嚴蘭生想得很遠。