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第97章（1 / 2）

那佛也不忍傷其性命乃破其脅下而出，此事自此成為佛門一公案，有此一節如來佛只得尊其為佛母孔雀大明王。理由雖不倫不類，一來人才難得，－－二來也是不想再為此生事端。何況得妖心者得天下，給鯤鵬面子便是給天庭面子，何況鯤鵬后面還站著一位妖族圣人，這個順水人情還是做得的。更何況以西教二位教主的大智慧、大毅力，冥河的血海生靈皆要被其發展為護教，何況還是天地間這么一只驕傲的孔雀，什么樣的代價也是值得的。

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第七十七章伏羲證道（上）

更新時間2011-9-1921:30:49字數：

卻說伏羲當上一族之長后，首要解決的問題卻是吃飯穿衣問題。

此時人族的食物來源主要還是以打獵為主，兼下河捕魚,遮體蔽寒之物也不外獸皮、樹葉。

因再無操控自然之力的祖巫從中搗亂，洪荒中一年四季季節分明，春夏秋冬更替更加明顯，這對人族掌握自然規律，躲避自然災害提供了便利條件。只是人族孱弱，利用自然之力的能力有限，別的季節還罷了，只那冬日來臨之際，人族日子最為難過。彼時天寒地凍，鳥獸藏跡，草木荒蕪，青壯年還好，老人、小孩可就難以抵擋寒冷，再加上冬季食物缺乏，路有凍死骨、餓死人的事便時有發生。

伏羲天天組織青壯年狩獵，靠獵取動物獲取獸肉、獸皮，其他季節倒有富余，一旦冬季來臨，便又面臨衣食不足的困境,伏羲為此甚為煩惱。

獸衣的御寒能力怎么樣都比那樹葉強多了，即便以后世之人的眼光來看，最漂亮、最保暖的衣服還是獸皮做的。只是再暖和的獸皮簡單地圍在身上，御寒能力也還是有限的。

此時洪荒人族富庶之地莫過于女媧氏族，伏羲之前也聽龍道人講過，女媧氏族之所以生產力先進、生活富庶，說來與其族長鳳氏有極大關系。心說也不知這鳳氏是何等三頭六臂，乃與族人商議不如上門取經去。只是這是人家的生存之道，人家肯不肯教他也只能全憑運氣了。伏羲只說不管，無論這經人家給與不給都要一試，何況人家不教，我眼可看，口能問，想來總會有所收獲。商議的結果是伏羲親自前往女媧氏族取經。

伏羲一路走過，見那女媧氏族果然人丁興旺、物豐民富，族人所居之地不是依山便是傍水，或借大樹搭建窩棚或借天然石洞加以改造棲身，別的猶可，同是獸皮裹身，人家那衣服怎么就那么妥貼、合身。對比自己身上簡單裹著的虎皮豹裙，伏羲都有些不好意思了。

女媧氏族中，分工也極為細致，男人負責狩獵、捕魚，女人則負責分管食物、縫補獸皮。

他正感慨不己，想要找人打聽女媧族長住所，卻見前面一棵大樹下坐著一位身穿虎皮豹裙的女子，手中正拿著兩塊獸皮比過來比過去。

“妹妹請了，在下華胥氏伏羲路過此地，因走得口渴了不知可否向妹妹討杯水喝？”伏羲走到跟前，施了一禮，輕聲說道。

“啊，原來是遠方的客人，請客人稍等，鳳里犧這就為客人倒水去。”女孩子聞聲抬首說道，她人長得極美，說話聲音又輕柔歡快，讓人如沐春風，伏羲見了卻是一愣，心說眼前這人怎么這么眼熟。

但見那女孩子十五六歲的模樣，一頭烏黑發亮的長發用綠色的藤蔓編成發箍箍住，粟子臉兒，眉如柳葉，一雙眼睛似笑非笑。心說怪不得人都說女媧族中出美女，今日一見果然傳言不虛。

那女孩子放下手中之物，起身走進樹后的石屋內給伏羲倒水。

伏羲拿起女孩子放下的獸皮仔細觀看，見一塊獸皮上穿著一根磨得尖尖的骨針，骨針后拖著一條細細的白線，地上還有幾片獸皮，想來那女孩子是以針線在此縫制獸皮做衣服。

正看得專心，鳳里犧雙手端了一碗水出來，笑說，還要趕手頭上針線，不夠的話屋內還有，客人可自舀去。

伏羲笑說客隨主便，妹妹只管忙去，不夠自會添去，不敢再勞動妹妹動手。

伏羲慢慢喝完水，卻并不挪步，只管神情專注地看著女孩子在樹下飛針引線繼續縫制獸皮。

那女孩子飛快縫完一件，這才省到客人還未走，因笑問：“客人可是還要喝水，可自去屋內舀去。”

伏羲“啊啊”連聲，回說：“卻是口渴得緊，如此伏羲不客氣了。”邊說邊進了后面的石屋去舀水。

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