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第423章玄武再現(xiàn)（2 / 3）

“弱者為肉，強(qiáng)者食之。你不殺惡者，便會有更多人因為你的仁慈而喪命。玄塵，你可看清楚了？”

唐炎說著，目光越過唐家眾人，落在人群中一道身影上，正是之前挺身而出的那名少年。

少年名叫張玄塵，無父無母，被一個乞丐拉扯大，終日混跡于市井之中，卻依舊保持著一顆赤心之心。先前張玄塵因為覺得程功罪不至死，在要被一掌拍死的情況下，依舊沒有選擇去殺掉程功。

站在唐家眾人后方，張玄塵愣愣地望著程道武，眼睛里蒙上了迷茫。

不可否認(rèn)的是，唐炎告訴他的，的確是有一定的道理。但在心里，張玄塵聽到了另一個聲音發(fā)出質(zhì)問：

“何為善者？何為惡者？”

他想不明白，只好將求助的目光投向唐炎，問道：“何為善者？何為惡者？”

簡單的八個字，落在唐炎耳中，卻有若九霄神雷炸開，煌煌之音震得唐炎肺腑通徹，道心更是前所未有地清明起來。

“斷空！”

施展出“斷空”之法，截斷時間，唐炎知道這一次對他和張玄塵來說，或許都將是一次不可錯過的機(jī)緣。

他以程道武為例，告訴給張玄塵“弱肉強(qiáng)食”的道理。而張玄塵赤子心性通明洞察，不但沒有被唐炎說服，反而引申出“善惡”的題目。

這等于是在跟唐炎論道。

以心論跡，以跡論心，心跡合一，便是道。

論心，唐炎是求不得無愧求無悔。

論跡，唐炎前世入圣，今生一身先天，一身成王。丹身、肉身，雙法皆可通絕巔。

但這二者跟張玄塵引出的“善惡”，卻沒有太大關(guān)系。

或者說，沒有直接的關(guān)系。

只是，萬法皆通，在世事洞明的智者眼里，萬事萬物都有殊途同歸的道理。

唐炎心念電轉(zhuǎn)，回想兩世為人的經(jīng)歷，思索解開“善惡”這道題目的法門。

驀地，唐炎想到在葬魔谷時，王辰顛魔身受劫，他曾質(zhì)疑過天道。最后明悟并非天道懲善揚(yáng)惡，而是他所認(rèn)知的“善”和“惡”，是相對人道甚至是他自己而言的，與天地?zé)o干。

善惡的本質(zhì)，是人心。而天心則是遵循著不變的道與理，眾生以為是絕情絕性，實(shí)際上不過是以人心論天心，好比坐井觀天，得到的結(jié)果也只是站在自我角度看到的片面而已。

由“人心論天心”延伸到“人心善惡”上，出于環(huán)境、立場種種因素，每一個人對于“善惡”的觀點(diǎn)也不盡相同。

在唐炎看來，善與惡既然來源于人心，那它的區(qū)別，就在于人對內(nèi)心的克制。

“善惡的分野，就是克制。”

唐炎道出這一句，忽然間心境變得無比開闊，放眼望去，天地依舊是那般天地，他看到的景色卻截然不同。

張玄塵也大夢初醒一般，臉上的迷茫一掃而空，取而代之的是明澈、頓悟。

人生而有七情六欲，貪嗔癡恨愛憎，皆存于一心。惡者不修心術(shù)，放浪形骸，肆意妄為，禮法憲令最多約束其形，而無法約束其心。

善者雖然同樣有情欲，但他們卻能很好的克制住，而這也正是人與草木牲畜的區(qū)別。

諸天萬界，萬類霜天競自由，而唯獨(dú)人會去創(chuàng)造文明、禮法，用以自我約束。在其他強(qiáng)大的種族看來，這種行為可以說是愚蠢，但若非如此，孱弱的人族又哪能延續(xù)到今日？

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