方秉生也算是選舉行家了，知道這里面的規則其實也不復雜：對手誰錢多，誰就危險。

因此他自然把小包工頭齊云璐、“恢復古制”的書店老板給剔除了，就指著四個龍川商會的人問道：“劉大哥，這幾個人都是你生拉硬拽來的嗎？”

他想看看這幾個人的意愿，大家都不懂選舉干嘛的，也沒有什么強烈的參選意愿，若是沒別的不利，這龍川的四個議員也等于到手鴉片黨了。

劉國建皺眉想了想，說：“造玻璃的王魚家是為了朝上帝表忠心，被牧師勸動的，王魚家還說要是借著選舉普查、加稅，就當是他的十一奉獻了；做火柴的范林輝最不情愿的，我費死勁了。為了按照政策勸說參選，我甚至加入了龍川工商團契，天天就是勸說他們，范林輝之所以參選，是因為我手里實在差一個名額，我鼓動那些商人、廠主抽簽。為了神、為了陛下、為了大宋、為了龍川縣城，再選一個，結果把他抽出來的。這算是神的旨意，他也不好拂我的面子和教會的面子，否則他以后還怎么在龍川混！”

（注釋：團契（英語：fellowship或munion；希臘語：koiνwν?α），即伙伴關系，源自《圣經》中的“相交”一詞，意思為相互交往和建立關系，是指上帝與人之間的相交和基督徒之間相交的親密關系。團契現在常用作基督教（新教）特定聚會的名稱，其旨在增進基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、幫助的集體情誼。因而廣義的團契也可指教會和其它形式的基督徒聚會。團契生活是基督徒最基本的和非常重要的教會生活，所以團契也被稱為基督徒團契。

團契聚會是狹義的，也是最普遍的團契。教會除了星期天的主日崇拜聚會外，按群體性質又有分別的聚會，即可稱為團契聚會。幾乎每間教會都會有團契聚會。團契通常冠以組織、年齡、地域、語言、職業、圣經人物等帶有群體性質的名字。如：某某教會團契、青年團契、上海團契、華語團契、護士團契、約書亞團契、夫妻團契等。團契聚會的主要內容有禱告、詩歌敬拜、查經、分享、聚餐等。

可以理解為教會下面——把人群分類的小組，每個教會下面都有很多團契，比如按職業分、按年齡分、按結婚與否分。）

“張其結呢？”方秉生看張其結十分扎眼，號稱有龍川第一大的紡織廠，名下有紡織廠的人都往往巨富。

劉國建捏了個響指，說道：“老弟，張其結是本地除了你們洋藥行會那批混蛋之外，他和李廣西兩人是為數不多主動參選的，還幫著我勸說別人。”

“為什么？”方秉生愣了，心道這年頭除了那些食古不化的儒生，誰會主動參選。

劉國建沒有回答，而是笑著揮了揮手，說道：“張其結的故事可長了，先說這個李廣西吧。”

說著指著那個名字說道：“聽說李廣西想去惠州擴大生意。他已經在惠州買了兩個織布廠的一些股份，他兒子也在惠州教會學校，所以就參選了。”

“選舉和去惠州有什么關系？”方秉生不解的問道。

“你不是選舉專家嗎？不知道這個？”劉國建一樣的吃驚，他對方秉生解釋道：“這次龍川是第四個試點選舉城市，雖然我們其實就是個縣城規模，但這次選舉的議員一樣可以直達府議會，自動獲得府議員資格身份，不必再選。李廣西就想拿個府議員身份去惠州府名正言順的定居。”

“自動獲得府議員資格？東莞、佛山都是大城啊，自然差不多，這龍川可是比上面城市低一兩級別呢，這小縣城也如法炮制嗎？”方秉生嘴巴都合不上了。

“報紙上早刊登了啊。你不會連皇報都不看吧？”劉國建一樣吃驚。

方秉生暗暗咬牙，他已經操縱過三城選舉了，就他對自己這個工作的判斷：覺的十分無聊，簡直是一群傻子在百姓面前脫衣表演。

完全沒有意義，他甚至也不能確認這樣玩出來的**議員們到底能不能組建議會，簡直是一群小丑啊，這種小丑真能像鐘家良所認為的那樣給他帶來巨大的財富和權力嗎？

若是鐘家良的預測為真，只能說真有神，因為靠如此**的議會確立國策的西洋各國竟然沒有滅亡！

因此方秉生雖然是名正言順的海宋第一選舉專家，但他從來不看報紙上關于議員和選舉的東西，他覺的這玩意是侮辱自己、翁建光、鐘家良乃至于皇帝的所有人的智商，什么事經歷過之后才知道實情。

所以方秉生還真不知道這次龍川選舉居然還有這個大彩頭，看來皇帝也焦頭爛額了。

“李廣西現在就可以去惠州，何必多此一舉？那么這個姓張的怎么回事？”方秉生低了頭掩蓋了自己無知的尷尬，指著表格里張其結的名字問道。

“張其結是這個小縣城里的大人物，挺有名的，”劉國建擺了擺手，說道：“這人雖然不是海游士，但是真正見多識廣，是這個城里少有的西洋通。”

“怎么講？”山雞問道。

“他是從美國金山城回來的，咱們縣第一座西洋樓就是這人起來的。”劉國建說道。

“城外那個八層高像塔一樣的碉樓就是他的？綽號張淘金的那個知名家伙，就是他？”山雞倒抽了一口涼氣，家在龍川的他還是比較熟悉龍川的一些名人的。

張其結，綽號張淘金，年輕時家貧如洗，后來走投無路之下去了遙遠的美洲。

平常廣東福建人去美洲的時候，家里會娶一個姑娘，有時候見面、有時候不見面，有時候洞房第二天就走，這是為了延續香火。

因為這種媳婦往往是剛進門就開始守活寡，天天在門口望遠方，希望夫君可以回來。綽號“望親”。

張其結因為太窮，連門“望親”都沒有娶，孤身就去了美國。

在美國發現了金山，他也跟著一群華人去淘金，運氣不好，除了一堆石頭和毒蛇什么都沒淘到。

后來他發現了一門賺錢的買賣：蜂擁到圣弗朗西斯科城淘金的大部分都是單身男人，西洋男人非常懶，根本不洗衣服，雇人洗衣服。

華人雖然也都是男人，但心靈手巧，樂意干這種美國人、愛爾蘭人不屑于干的活。

張其結就開了家洗衣店，給淘金客洗衣服：一打襯衣，連洗加熨燙，收費半美元。

生意好得不得了，張其結從天不亮睜開眼開始、一直忙到天黑上蠟燭，一天十八個小時頭都沒有機會抬起來過。

因此他雖然沒有淘到金子，但也發了大財。

到了后期，華人彼此眼紅這種買賣，開洗衣店的華人越來越多，價格被互相壓得越來越低。

一開始一打襯衣要價半美元，到了后來，一打襯衣僅僅開價五到十美分。

張其結看到這種情形，覺的即便累死，也賺不到錢了，就拿著自己的第一桶金，開了個餐館，成為舊金山唐人街的第一波組成分子。

唐人街生意還算不錯，在這里使用粵語和福建話就可以通行無阻，但是唐人街總有個很大的問題，讓所有的華人都隱隱沉不下心來。

唐人街沒有華人女性。

整條街看起來很熱鬧，店主們把辮子盤在頭頂，穿著洋裝招攬顧客，街上人流總是熙熙攘攘的黃色面孔，但沒有華人女性。

國人講究落葉歸根，誰來美國，也沒有指望這個需要坐兩個月帆船才能到的遙遠國度成為自己的家鄉，所有的女眷都留在家鄉，只靠自己一雙手和血汗打拼富貴。

他們是戰士，不是移民。

因此張其結看到報紙上關于自己家鄉的新聞越來越多，新的統治者已經誕生、并且落地生根，各國報紙對他評價還不錯，他終于起了回家的心。

把店鋪賣了，把所有的美元、銀條、金條打包在兩個鑲銅包銀的西洋大皮箱里，經過長久的海上顛簸，在海京上岸，然后經過還非常落后但異常親切的陸路、水路風景抵達自己的家鄉龍川縣城。

抵達縣城后，并不急于回自己的祖屋，而是挑選了一個風和日麗的日子，自己穿好最上等的長袍馬褂，戴著一頂西洋禮帽，提上文明棍，戴上墨鏡，雇了兩個挑夫挑著自己的西洋大皮箱，自己慢慢在后面跟著，前面雇人敲鑼打鼓，放著鞭炮，不停的叫喊：“慶祝張老爺榮歸故里。”

這樣才慢慢的回到生養自己的破爛村莊，把這一行的喧囂和炫富當成對自己十年血汗辛勞的回報。

沒人會妒忌張其結這種人，大家都知道他們的銀子真的是用命和血汗換回來的。

張其結相比鄉親們，就算是海宋這種天天嚎叫要“神魂西用”的國家臣民，也畢竟見過大世面，和洋人一起生活工作過十年，因此雖然龍川是又窮又破的小地方，他依然起碉樓、開西洋工廠，不幾年就混到龍川商會的大人物行列里去了。