?我狂汗，倒是真的忘記了烏江以北的幾州最初原是楚國的疆土，后來在英帝一朝被割讓給燕國，從此燕楚兩國才開始劃江而治。于是趕緊解釋道，“臣以為，利人乎，即為；不利人乎，即止。”（凡事有利于人民則為之，不利于人民則不為）

“臣所非之者乃‘攻無罪’，而非‘誅無道’。（我所反對的是攻伐無罪之國，而非誅滅無道之軍。）攻伐無罪之國，以大攻小，以強凌弱，以眾暴寡，以富掠貧，‘兼惡天下之百姓’，知而非之，謂之不義。反之，誅滅無道之軍，上中天之利、中中國之利、下中人之利，‘兼愛天下之百姓’，知而譽之，謂之義。故臣非攻而不非戰(zhàn)。（因此我反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，而不反對保家衛(wèi)國的正義之戰(zhàn)）”

“況臣亦深知‘中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕！’若能西逾沙漠，遠入夷荒，盡屠狄種，喋血虜廷，取故地，上版圖，使朝廷無虞，主上奠枕，實乃臣平生所愿。”

看到楚昭的面部表情在我慷慨陳詞時，從最初的微微愕然到后來的有些愣怔，我不由得有些訕訕的。好像剛才一激動，說得太過于正義凜然、壯志激昂了，與我一向的形象似乎不大相符。而且轉彎轉得這么大又這么快，恐怕看起來很有阿諛獻媚之嫌。不過，無所謂啦，誰有工夫去管別人會怎么想？能達到我進兵部的目的就好。

楚昭很快便恢復常態(tài)，微微笑道，“洛卿志存高遠，一心報國，是想要投筆從戎么？”我聞言大喜，這位仁兄，你真是善解人意。

卻見楚昭側轉目光，看向武將一列，溫言道，“鄧愛卿，煩勞你來考較一下洛卿于軍事兵法之上的見解。”位列于左手的武將中，有一人聞言出列，向楚昭恭敬施禮道，“遵旨。”遂轉而面向我。

其人大致二十五、六歲的年紀，個子很高，身材極好，修直挺拔得像一株白樺。他的膚色是那種拉丁帥哥陽光健康的古銅色，面部輪廓深邃而立體，五官生得非常漂亮，斜飛入鬢的劍眉，熠熠生輝的星眸，無不給人英武清貴之感，但那挺直硬朗的鼻形和削薄無情的嘴唇，卻給他俊朗貴氣的面容帶來一種難以言喻的清冷和凜然。

此人身著正二品上大將軍朝服，楚昭又稱他為“鄧愛卿”，想來這位貴族氣質十足的酷版型男就是平虜將軍鄧拓了。可是鄧拓不是應該正在鎮(zhèn)守南疆么，怎么會在這里出現(xiàn)？

而鄧拓的在場對我實在算不上什么好消息，以我那點可憐的軍事常識要想糊弄過身經(jīng)百戰(zhàn)的平虜將軍，根本就是不可能完成的任務。想到這里。我心中不免有些忐忑。加之鄧拓神情淡淡的，看不出任何情緒，我心里就更加沒有底了。

相互見禮之后，鄧拓開門見山，似乎有些漫不經(jīng)心地向我問道，“請問，何謂善將？”（什么是優(yōu)秀的將領？）

聽到他的提問，我的心放下了一半，只要你不問我具體詳細的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，比如如何進攻或是守衛(wèi)某座在現(xiàn)實中實際存在的城池之類的，像這種泛泛而談、形而上的理論問題，我倒還可以敷衍幾句。不過，這題目實在簡單隨意得讓我不禁有點懷疑鄧拓在故意放水。

我想了一下，答道，“兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危。故善將者，不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。”注1

鄧拓不動聲色地瞥我一眼，我心里不由得暗暗擦了把汗，我并不是在影射暗諷你擁兵自重，這是人家諸葛孔明先生的原話。

接下來我分別從以下三方面進行闡述：優(yōu)秀的將帥應該具備的性格是剛柔并濟，應該具備的品德修養(yǎng)是“五強八能”，應該具備的軍事實踐能力是“五善四欲”。

“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。純柔純弱，其勢必削，純剛純強，其勢必亡，不柔不剛，合道之長。”注2

“善將者，有五強八能。高節(jié)可以厲俗，孝悌可以揚名，信義可以交友，沈慮可以客眾，力行可以建功，此謂之五強也。謀能料是非，禮能任賢良，政能正刑法，富能濟窮厄，智能備未形，慮能防微密，達能舉所知，敗能無怨謗，此謂之八能也。”注3

“善將者，有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢，善知進退之道，善知國之虛實，善知天時人事，善知山川險阻。四欲者，所謂戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一。”注4

隨著我的論述逐漸展開，鄧拓的神情開始變得越來越認真。我話音剛一停下來，他便注視著我追問道，“再請問，善將者何所為？”（優(yōu)秀的將領會怎樣做？）

看來諸葛孔明的魅力果然無人能擋，酷男也忍不住開始感興趣了。我略作沉吟，答道，

“古之善將者有四，示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信。禁、禮、勸、信，師之大徑也，未有綱直而目不舒也。故能戰(zhàn)必勝，攻必取。”注5

“古之善將者行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，操剛柔之術，說機樂而敦詩書，先仁義而后智勇；靜潛魚，動若奔獺，央其所連，折其所強，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，進如風雨，擊崩若摧，合戰(zhàn)如虎；迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之，有危者安之，有懼者悅之，有叛者懷之，有冤者申之，有強者抑之，有弱者扶之，有謀者親之，有讒者覆之，獲財者與之；不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕人，不以寵而作威；先計而后動，知勝而始戰(zhàn)，得其財帛，不自寶，得其子女不自使。將能如此，嚴號申令，而人愿斗，則兵合刃接而人樂死矣。”注6

前面一段話的大致意思是，善于領兵打仗的將領，其用兵的基本原則有四點：令出如山，使部隊進止劃一；道德教育，令士兵知書達理；規(guī)過勸善，讓部下明辨是非；嚴格賞罰，在軍中樹立威信。

后面一段話的內容，是對善于指揮軍隊的將帥領兵要訣的具體闡述，詳細描述了要做一名優(yōu)秀的將領需要具備的各種素質，以及面對不同情況時相應的做法。

鄧拓的神色漸漸鄭重起來，在我陳述的過程中，他一直目光炯炯地盯視于我。待我陳詞完畢，他轉身向楚昭施禮道，“恭賀陛下，今日又得一棟梁之材。”

注1、節(jié)選自諸葛亮兵法二十四篇《將志》

注2、節(jié)選自諸葛亮兵法二十四篇《將剛》

注3、改自諸葛亮兵法二十四篇《將強》

注4、改自諸葛亮兵法二十四篇《將善》

注5、節(jié)選自諸葛亮兵法二十四篇《善將》

注6、改自諸葛亮兵法二十四篇《將誡》