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#天命流

天命流是流行于早期的網(wǎng)文套路。由于受眾是戰(zhàn)略游戲玩家，歷史細(xì)節(jié)和人際關(guān)系被極度簡化，任何時(shí)期的歷史文都可以被抽象成靠王霸之氣收名將，攀科技，暴兵，征服天下。但由于戰(zhàn)略游戲的式微，這種套路也不再流行。但在近年網(wǎng)文輕小說化的背景下，天命流也可以和最近的腦補(bǔ)流結(jié)合，開發(fā)腦補(bǔ)天命流，本文可以稱為這個(gè)流派早期探索者。

本文的前十章很不錯(cuò)，是類似《虧成首富從游戲開始》的類型，表面沙雕實(shí)則魔幻現(xiàn)實(shí)?？吹竭@里，我的期望是主角只希望保命，并且至始至終貫徹現(xiàn)代人思維方式和行動(dòng)綱領(lǐng)。在這里很重要的一點(diǎn)是主角不能有主動(dòng)參與時(shí)代潮流的意圖，這樣才能引起手下腦補(bǔ)和主角視角的反差感，也僅有如此封建社會(huì)底層的荒誕感才會(huì)凸顯。往淺了說，這能制造足夠的笑點(diǎn)，往深了說，則能拔高文章的立意。

但看到后來才發(fā)現(xiàn)，這種融合腦補(bǔ)的寫法僅僅是開頭而已，對(duì)于整本書而言僅僅是個(gè)噱頭。到黃河發(fā)大水情節(jié)后，基本已經(jīng)回歸早期網(wǎng)文的天命流，這讓觀感和立意都有所下降。加之作者采用類似《水滸傳》的語言風(fēng)格和情節(jié)走向，在可讀性和新鮮感上也不再吸引人，整本書也逐漸回歸中庸水平。

個(gè)人認(rèn)為，不管是評(píng)書和話本小說的形式還是內(nèi)容都不適合運(yùn)用在網(wǎng)絡(luò)小說中。寫作視角上，傳統(tǒng)話本小說對(duì)人物情緒關(guān)注較少，在情感共鳴和沖擊力上是有很大劣勢的，而網(wǎng)絡(luò)小說靠的就是一波一波的情緒沖擊，才能保持讀者的長效跟隨，這點(diǎn)是老白群體比較關(guān)注的。行文風(fēng)格上，古白話和半文言沒有增加本文的情境感，反而增加了閱讀成本，勸退想看爽文的小白群體。而內(nèi)容上，明末題材不管是做流寇的造反路線還是做官路線都已經(jīng)有在前的朱玉了，很難寫出新意。而開頭對(duì)于王霸之氣和天命的調(diào)侃，隨著主角爭霸之心逐漸生成，已經(jīng)不再是調(diào)侃，反而變成了金手指，這勸退了因?yàn)樾迈r感而閱讀的群體。最后剩下的可能就只有常規(guī)歷史文的核心讀者，而這個(gè)群體最看重的是邏輯、考據(jù)、推演以及政治傾向，本書在這點(diǎn)上做得好不好我就無力評(píng)價(jià)了。

總而言之，這是一個(gè)可貴的嘗試，但可惜沒有一以貫之，不過仍然推薦閱讀嘗新。

【更新：超出小說層面的話——“上綱上線”和“過度解讀”】

深究天命流和腦補(bǔ)流兩者的區(qū)別，其實(shí)是兩個(gè)極端。天命流的底層世界觀相信上位者是有德行、有氣運(yùn)的，上位者的上位是一種圣人思想在政治實(shí)踐上的外化；然而腦補(bǔ)流卻完完全全解構(gòu)了所謂的“天命”，剝離掉一切的包裝，會(huì)發(fā)現(xiàn)上位者其實(shí)是一個(gè)普通得不能再普通的人，甚至比普通人來說道德更低下，更膽小。腦補(bǔ)流實(shí)際上是在用一種魔幻主義的方式來展現(xiàn)和《第五共和國》《是，大臣》這兩部政治諷刺喜劇一樣的主旨——給上位者祛魅。

當(dāng)更進(jìn)一步深究天命流和腦補(bǔ)流的出處的時(shí)候，更有意思的東西就浮出水面。天命流產(chǎn)生于改開后形成的全民的樂觀主義，正面來說所有人都有了“人人都能成為上位者”的信心，負(fù)面而言就產(chǎn)生強(qiáng)烈的社達(dá)傾向，因此給上位者賦予道德光環(huán)是社會(huì)共識(shí)；而腦補(bǔ)流的源頭日本動(dòng)畫恰恰反映了另一個(gè)極端，那就是“平成廢物”的絕望。這兩種極端思潮的相互碰撞正好是2010-2020年代年輕人內(nèi)心撕裂的真實(shí)寫照，而本書在這兩種流派中的左右搖擺，也恰巧暗合了這種涌動(dòng)在繁華下的社會(huì)潛意識(shí)。

有聲小說《皇后沉淪記精修版(第13章－－第22章下部完)(全文完)》mp3下載