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59 先天隱秘（1 / 1）

華山派事物討論完畢，趙淵便把這次的戰(zhàn)利品拿了出來。

這次的戰(zhàn)利品，其實(shí)都是從文淵閣取來的功法，包括原來全真教的先天功和天罡北斗七星劍陣，還有就是文淵閣的浩然正氣心法和京師浩然派的浩然心決。此外，還有一些隱世門派的秘籍，包括龍門派的龍門正法、崳山派的煙霞真經(jīng)、清凈派的先天清凈妙法、隨山派的玄元功。這些門派，包括華山派，都是當(dāng)初全真教全真七子所創(chuàng)門派。到目前為止，據(jù)趙淵所知，除了華山派，其余門派不是遁世不出，就是已經(jīng)消亡，江湖中已然無聲。

趙淵在回華山的路上，就認(rèn)真看過這些心法秘籍，尤其是先天功、文淵閣的浩然正氣心法和浩然心決。

趙淵發(fā)現(xiàn)，所謂的文淵閣的浩然正氣心法與先天功中部分內(nèi)容其實(shí)是一致的。而浩然心決與華山派的混元功和隨山派的玄元功有些類似。這也就是說，浩然正氣心法和浩然心決可能是儒家眾人從先天功和混元功中修改過來的。

為什么儒家一系總逮著全真?zhèn)鞒邢率帧?

這應(yīng)該很好理解，江湖之中，內(nèi)功傳承，不是佛家就是道家，涉及儒家一脈的就很少，能夠傳承下來的幾乎都沒有了。目前，看來，唯有全真教當(dāng)初的功法涉及到儒家。

畢竟當(dāng)初，全真教號(hào)稱三教合一，思想涉及到儒釋道，這也就可能存在儒家的內(nèi)功了。

其實(shí)從華山的傳承中看，混元功就蘊(yùn)含著儒家的真意，華山劍法中，也有養(yǎng)吾劍法和浩然劍法這樣與儒家息息相關(guān)的劍法。

所以，儒家一系包括文淵閣一直針對(duì)華山的原因，也就明了了。

按道理說，儒家作為當(dāng)時(shí)顯學(xué)，應(yīng)該有自己的傳承，為何要從全真遺脈中尋找呢。像孔家孟家這樣傳承千年的家族，難道就沒有自己的心法了嗎？

不過想到前朝是元朝，趙淵又釋然了。

元朝時(shí)期實(shí)行四等十級(jí)。四等指的是一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。其中北方漢人和南人處于最低階級(jí)。此外，十級(jí)指的是全國的職業(yè)分為十個(gè)等級(jí)，分別是：官、吏、僧、道、醫(yī)、工、匠、娼、儒、丐十級(jí)。其中儒士竟然排在娼妓的后面乞丐的前面。可見儒士在元朝有多不受待見。可以說，在整個(gè)元朝時(shí)期，儒家都是備受打擊的，不僅上層不待見。在元朝的政策下，下層的普通人也是放棄了儒學(xué)的。本來作為漢人和南人，地位就夠低的了，再加上儒士的身份，更是沒法活了。

儒家在這樣的打擊下，缺失了很多自己的功法，也是可以理解的。

明朝建立后，儒家也沒有太大的發(fā)展，太祖殺胡惟庸李善長，廢丞相制。可見國朝之初，儒家一系還是沒有太大的實(shí)力。儒家實(shí)力的崛起應(yīng)該在土木堡之變后，勛貴和軍方衰弱后，才逐步強(qiáng)大，到如今，不過五十余年，儒家一系就壯大到了如此地步。

甚至趙淵自己殺了這么多先天真人，朝廷都沒有什么動(dòng)作，反而是嘉獎(jiǎng)。可以猜測(cè)到弘治皇帝對(duì)儒家有多忌憚了。

現(xiàn)在的問題是，儒家憑什么可以在這短短的六七十年中，就產(chǎn)生了這么多的先天真人。武林之中這么多門派加起來，也沒有儒家多，這也太不合理了。

在回來的路上，趙淵就一直在深思儒家一系為何先天高手頻出的原因。

直到回到華山，趙淵跟眾長老談起華山招收弟子的事情，趙淵才隱隱有所領(lǐng)悟。

儒家之所以能夠快速發(fā)展，其實(shí)還是借助了科舉這個(gè)制度。

在這個(gè)制度下，所有天資稟賦優(yōu)異者，都讓儒家給囊括了。等于說，儒家是借助了國家的大平臺(tái)給自己搜刮人才。天下英才盡入儒家，儒家哪里能發(fā)展的不好。

不過，趙淵也隱隱覺得，不止這么簡單，還有更深層次的原因在。

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