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高峰當見不當攀。

恍然間，他好像又回到了那個有極光的夜晚，站在寒冷的山頂，他的掌心卻是溫熱的，心也是滾燙的。

眼前星光觸手可及，身邊友人近在咫尺。

倘若未來也能一直如此，該有多好。

作者有話說：

嗚嗚沒有人猜我只好自己全部告訴你們！

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-完——

35、指月

——兩個大乘建個宗門應該隨隨便便吧——

沈浸在這樣的情感當中，又不知過了多久。

言午回過神來，發覺自己離合體還有一線距離，但沒關系，他還有下一本書。

這本是他追了很久的連載，最近剛完結，不得不說，緣更文真的容易讓人心臟驟停，他文荒的那些年已經不能簡單用連載火葬場來形容了，好在總算是有了一個圓滿的結局。

文的設定并不覆雜，是無cp重生向，主角上輩子拼死救世卻為世人所負，重活一次，他再不想為九天之上無謂的爭斗而一生奔忙，只想做個普通人閑時養花弄草好不快活，逍遙一世。

然事與愿違，亂世中更無人能獨善其身，他終將走向與前世截然不同卻意想不到的路。

命數這種東西沒人說得準，曾經的敵人來世卻能成為至交好友，昨日的友人也能在一夜之間反目，各奔東西。

一曲終了，道盡人生百態，方知紅塵無常。

這本不該是合體的意境。

但言午冥冥之中就是能感覺到，他所尋找的東西，就在這裏。

合體顧名思義，其中必然有一道關竅是身識合一，類比一下劍修的人劍合一，便是要做到身心一體，心無旁騖。

他看《見江山》時感觸頗多，雜念也多，因而盡管他心境開闊，卻仍舊不能邁入合體。

他修道的信念不如以往那么堅定，再好的劍，一旦沾了情誼，都會變慢。

不過道理聽聽就夠了，他也不要修那勞什子的太上忘情，合體的事言午不強求，能突破就順其自然，突破不成他也不在意，只繼續看文。

文中有一個劇情他印象很深，這次二刷他終于又看到了這裏。

主角說著要歸隱田間不問世事，卻還是被命運的洪流推向了硝煙彌漫的戰場，他其實沒有自己以為的那樣通透，也會放不下過往。

但這樣的人，即使身在一片狼藉的地方，心有離愁悵惘，卻仍不忘為迷途之人指一彎月亮。

黎明前的天空，殘月如鉤，輝光彌漫，那人伸出一指，斜斜地指向空中明月。

他說，你順著我手指的方向，看見好看的月亮，但如果你只盯著這根手指，就看不到天上星月。

世間一切法門典籍，皆如一指。

因指見月，見月忘指。既然姑娘有緣求仙問道，何必執著浮名表象，當去九天之上，見一見真月亮！

佛門典故精深，三生石如此，因指見月亦是。

言午不是第一次聽說這句話，因緣巧合下，他也曾看過一點佛經。

《楞伽經》的原話是：如愚見指月，觀指不觀月；計著名字者，不見我真實。

當時他看到這裏，思慮片刻就略過去了，想不到換了一種表述，得到的震撼會完全不一樣，大概這就是文字的魅力。

然而當他再看向主角說的話時，心裏想的卻是，你又如何知道，對于他人來說，究竟什么是指，什么又是月呢？

就像此刻他站在月光下，笑容溫和，語氣裏似有瀟灑九霄之意，低下頭想到的還是自己的故人，是他放不下的那片花草土地。

所謂愚人，不過是被世人定義。

世間不同的堅守，何必分一個高下出來。

所以他想不到，那名女修在秘境崩塌之際，會忽然回過身，逆著兵荒馬亂的人潮，要去尋他。

她說，我修行一遭，想看看真的月亮！

言午看笑了，正應了那句話，這世間之事，縱有千難萬險，也怕心甘情愿。再深刻的禪理佛偈，終抵不過那人一句我愿意。

離語言文字相，方能見道。

如月不關乎外物，而是照見自性本心，便有為物欲所蔽而不辨指月，明暗顛倒一說，從這個角度理解，又是一番深意。