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0082【行酒令】（1 / 2）

余大淵學過《滕王閣序》，也知道這篇文章的創(chuàng)作背景。

今日，他感覺場景重現(xiàn)了。朱銘就是王勃，而他和在場士子，則是被王勃打臉的賓客。

很丟人！

余大淵悄悄看向黃晟，卻見黃晟低頭不語。

他們兩個都考中過舉人，基本臉面還是要的，不可能再繼續(xù)死纏難打。

朱銘的學問擺在那里，要經(jīng)學有經(jīng)學，要詩才有詩才。該怎么纏？又怎么打？自討沒趣嗎？

錢教授捋著胡子，舉起酒盞說：“好詩，佐酒足矣，當浮三大白。”

“請！”

向知縣笑著與錢教授碰杯。

盧衡仔細品味詩句，卻是暗自嘆息：這朱成功真乃馬屁高手，俺是萬萬學不會的。

“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”這兩句的潛意思是，朱銘年紀輕輕，只有些少年工夫，論學問還得看陸提學這樣的前輩。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這兩句都不用潛意思了，直接明說做學問就是做事，陸提學的治學方法絕對正確。

馬屁拍到如此程度，偏偏不會讓人厭惡。

因為這首詩本身就寫得好！

陸提學當然高興，臉上笑容如菊花般綻放，繼而又是一聲嘆息：“可惜啊，如此急智，你若早生二十年，就能在東坡先生面前一展學問。你這機變之才，去修蜀學再適合不過。”

朱銘問道：“提學推崇蜀學？”

陸提學搖頭道：“蜀學見解，吾只認其經(jīng)世、治史、情本之論。至于縱橫權變、三教合一，未免太過偏頗。”

朱銘終于徹底搞懂了，為啥陸提學主張做實事，卻又間歇性發(fā)神經(jīng)，原來是受到蘇軾的影響。

心、性、情、命，這是宋人熱衷討論的話題。

蜀學突出一個情字，即所謂“情本論”，接近于莊子的自然主義性命觀，以及……禪。

這本來沒有什么問題，但如果再加上縱橫術，就顯得過于輕浮了。

一個儒學流派，吸收糅合佛道與縱橫術，聽起來就感覺古怪得很。朱熹的點評最為形象，說三蘇父子“早拾蘇張之余緒，晚醉佛老之糟粕”。

然而在北宋后期，民間影響力最大的，既不是王安石的新學，也不是二程的洛學，恰恰是以三蘇為首的蜀學！

因為蜀學士子文章寫得好，傳播范圍極廣，且情本論易于被年輕人接受。

就連陸提學這個主張做事的，都被情本論給帶歪了。

“罷了，喝酒！”

陸提學突然有些意興蕭索。

大家都沒搞明白，剛才還挺高興的，怎么突然就變臉了。

可能，又在發(fā)神經(jīng)吧。