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第二百三十章轉(zhuǎn)職武僧，武屬性90（1 / 2）

整整八座武械倉(cāng)舍，存放了玩家打造的兵器、衣甲、盾牌以及布靴、頭盔等裝備，不算已經(jīng)分發(fā)下去的，光是林昊所見(jiàn)至少有近千套。

裝備淘換固然是好事，不過(guò)從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，裝備更新?lián)Q代越快，低階兵種之間的差距，就越容易被裝備附帶屬性給抹平。

林昊正是出于這種考慮，才決心買(mǎi)下兩座兵營(yíng)。

與馬三寶等人將幾座兵營(yíng)巡視一遍，林昊隨即登上了青州兵營(yíng)的東北面土丘，取出‘少林僧兵營(yíng)’使用放置。

兵營(yíng)建筑落地便放大千倍，將整個(gè)山頭都涵蓋其中，林昊站在營(yíng)門(mén)處觀(guān)賞兩三呼吸后，開(kāi)口道：“這座兵營(yíng)，是我特意為將士們準(zhǔn)備的，可為我青石縣再練強(qiáng)兵。”

天降偌大一座兵營(yíng)，馬三寶三人見(jiàn)怪不怪，只是觀(guān)望一會(huì)后，景丹好奇問(wèn)道：“主公，此營(yíng)頗似廟宇，可有何奇特之處？”

“入內(nèi)一探究竟不就知道了？”

林昊打了個(gè)啞謎，率先踏進(jìn)營(yíng)門(mén)。

剛進(jìn)營(yíng)門(mén)，只見(jiàn)兵營(yíng)前院立著一塊山石碑。

“棍法如士者之讀四書(shū)，四書(shū)既明，六經(jīng)之理自明。棍法既明，槍鈀刀牌狼筅諸技之理盡得之矣。”

左下方還有一個(gè)落款，刻著‘虛江’二字。

林昊稍稍思索，基本上能確定石碑上的話(huà)應(yīng)當(dāng)是俞大猷說(shuō)的。不過(guò)在馬三寶等人看來(lái)，卻是云山霧繞不解其意。

“主公，這話(huà)好大的口氣。”羅士信瞇了瞇眼角，在山石前站定：“可這四書(shū)，卻不知是指哪四書(shū)。”

這個(gè)問(wèn)題，在場(chǎng)也只有林昊能給出答案：“是論語(yǔ)、孟子，還有禮記中的中庸、大學(xué)兩篇。”

聽(tīng)到林昊的回答，讓景丹不禁有種汗顏的感覺(jué)：“此人將禮記拆分獨(dú)取兩篇，竟能與論語(yǔ)并論？”

與論語(yǔ)、孟子相比，禮記成書(shū)時(shí)已是漢朝。

倒不是說(shuō)成書(shū)晚就一定遜于前者，只不過(guò)單單其中兩篇，景丹不太能理解這四書(shū)究竟是個(gè)什么叫法。

景丹不理解，林昊其實(shí)也不理解。

四書(shū)之說(shuō)是朱熹編撰所創(chuàng)，雖然不算他首次提出，但多半可以看成是朱熹對(duì)宋時(shí)儒學(xué)的歸納總結(jié)。

真要究其緣由，林昊還真得去宋明兩朝詢(xún)問(wèn)。

好在山石碑并非兵營(yíng)重點(diǎn)，林昊駐足片刻便繼續(xù)往里走。

跨過(guò)前院，很快就到了為兵卒提供轉(zhuǎn)職的前堂。

和整個(gè)兵營(yíng)外觀(guān)相比，廳堂內(nèi)更像佛廟。

十八羅漢分列兩側(cè)，四大天王立于佛祖兩側(cè)。

差不多有一張高的佛祖雕像正立前端，雖然不是什么奢侈的金身雕像，但也雕刻的栩栩如生，頗為莊嚴(yán)肅穆。

堂內(nèi)中央放有一面蒲團(tuán)，林昊剛走靠就聽(tīng)到了可以轉(zhuǎn)職的提示。不過(guò)他倒這么著急，而是和馬三寶三人一同參觀(guān)了大堂后，又朝著后方兵營(yíng)走去。

整座兵營(yíng)從外到內(nèi)，從前堂到后院盡顯佛門(mén)氣息，不過(guò)林昊還是在演武場(chǎng)西側(cè)木樓內(nèi)找到了兩本薄冊(cè)古書(shū)。

《劍經(jīng)》和《韜鈴續(xù)篇》。

著述作者自然不用說(shuō)，正是俞大猷。

然而當(dāng)林昊隨手拿起《劍經(jīng)》時(shí)，意外神色頓時(shí)浮現(xiàn)眼底，手中古籍居然是真品，而非手抄本或者刻印本。

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