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第六十二章大漢的希望又又又無(wú)了（1 / 2）

見這兩個(gè)家伙這么說，魏武帝曹操有點(diǎn)傻眼了：

“@漢昭武帝劉聰，這什么爛習(xí)俗？你這意思是能原諒他了？”

“他可是身為你兒子還把你綠了的家伙啊！”

漢昭武帝劉聰毫不在乎的道：“孟德兄啊，這你就不懂了。”

“咱們這個(gè)習(xí)俗的意思是娶后母為妻，與守寡的嫂子私通，但后母和嫂子死后，則和原來的丈夫合葬。”

“說白了，我們匈奴人的父親死了，繼承人有權(quán)繼承其所有財(cái)產(chǎn)，包括父親的諸多小妾，如果兄弟繼承哥哥的事業(yè)，當(dāng)然也包括哥哥的妻妾們，這種習(xí)俗叫娶后母，報(bào)寡嫂。”

魏武帝曹操大搖其頭：“我去，這習(xí)俗真是難以理解。”

“儒家文倫講究君臣父子，下尊卑，長(zhǎng)幼有序的封建倫理道德關(guān)系，所以我們中原人一般是對(duì)這種離畜行為堅(jiān)決抵制的。”

漢昭武帝劉聰解釋道：“但是我們不一樣啊！我們游牧民族面臨的生存環(huán)境很惡劣，追逐水草而居，醫(yī)療條件基本沒有，冬日苦寒，牲畜經(jīng)常死亡，所以人口的夭折率普遍很高。”

“因此人力資源就顯得非常寶貴。”

“為了維持生存，確保種群的延續(xù)，游牧民族始終將育齡婦女當(dāng)作重要的資源，也就是將女人當(dāng)作生育工具占有，并防止這些婦女?dāng)y帶財(cái)產(chǎn)離開本家族。”

秦始皇嬴政本來就看匈奴人不爽，這時(shí)也出來說道：

“所以說，相比農(nóng)耕文明而言，游牧民族為了生存，自然沒有什么倫理道德限制！”

“惡劣的氣候和生存環(huán)境，造成了他們野蠻的個(gè)性！”

“搶奪財(cái)物、牲畜和女人在草原早就司空見慣，遇災(zāi)害之年，就會(huì)大舉侵入關(guān)內(nèi)搶劫財(cái)物。”

群主葉凡見眾人聊得火熱，也出來插了一嘴：“確實(shí)如此。不過后來當(dāng)這些游牧民族來到中原后，慢慢地接受了儒家文化，再加地理環(huán)境的改變，再也不需要靠增加人口來維持部族的生存，就會(huì)拋棄這項(xiàng)陋習(xí)。”

“后世如蒙元、滿清入關(guān)后，都取消了妻后母的習(xí)俗。”

眾人圍著這個(gè)話題討論良久，時(shí)間也漸漸過去。

……

【皇帝聊天群（61）】

【群提示：漢趙末代皇帝劉曜（？～329年），成功加入群聊。】

群主葉凡：“劉曜，字永明，新興郡（今山西省忻州市）人，匈奴族，漢趙末代皇帝，漢光文帝劉淵從子。”

“劉曜善于屬文，工草書隸，自幼聰慧，氣度非凡，漢趙建國(guó)開始，即為之征戰(zhàn)，參與永嘉之亂，覆滅西晉王朝。”

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