玉俄千樓連殿宇，金華萬戶朝宮闕。

萬里風光，天家氣象。

這便是大梁煌煌百年京都府給李長清的第一印象。

站在小山坡上遠遠望去。

這座擁有幾千年歷史的古城，如同一尊橫亙在天地間的巨獸，九座高聳入云的朝陽門便如深淵般的獸口，堅厚的城墻是它的皮膚，縱橫交錯的街巷胡同是它飽經滄桑的血管脈絡，樓閣亭臺則是它的血肉臟腑。

幾千載如云煙過眼，無數朝代更迭，住在里面的人換了一批又一批，房屋倒塌又重建，街道更替再新辟...

這尊沉默的黑色巨獸經歷過太多，也見過太多太多的沉浮起落。

風雨瀟瀟，緘默無言，歲月蹉跎的痕跡在它身上留下了許多斑駁的憶影，卻無法磨滅它始終回蕩在四野的笙弦——那是最燦爛的絕唱。

李長清望著遠處，在云霧中若隱若現的黑色巨城，心中頗為感慨。

可以說，這座千年古都，是大梁，乃至整個壺江世界所有文明最輝煌的成果，不論從任何方面，也是如此。

不比前世現代都市的燈紅酒綠，高樓大廈，這座京都府別有一番古韻雅風。

雖然他并沒有親眼見過，但想來唐時的長安，宋時的汴京、臨安也不過如此了吧...

算起來，道人也是第一次來到大梁朝的都城，從前只是道聽途說，果然沒有讓他失望。

這座現名京都府，古名上京的天府玉城，氣象萬千，大氣磅礴。

瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

完全符合一個現代人對古代城市一切美好的向往。

或許是在鬼吹燈世界待久了，李長清下意識便用上了《十六字陰陽風水秘術》中“地”字訣的“龍砂風水術”。

通過觀望京都府附近山川地脈的走向形勢，來判斷這座古都的風水地氣。

其實按理說，《十六字陰陽風水秘術》中“天”字訣的“天星風水之術”比“龍砂風水術”更為適合，但奈何此時無星無月，只能作罷。

李長清一望之下，見這京都府山聳水排，氣清堂明，乃是天下上等的聚氣聚財聚運之所，龍脈祥瑞，氣沖霄漢，更是個不可多得的寶地龍喉，果然名不虛傳。

在細細看去，大到城池整體的形狀，小到樓闕的朝向與城樓門洞的樣式等等，皆是精妙絕倫，構思奇穎，令人拍案叫絕。

當年主持建造這座京都府的官吏，絕對是位精通風水秘術，氣運望觀的大手子，在擇選寶地，拱聚龍氣等方面的造詣不在他之下！

很多人對《十六字陰陽風水秘術》的了解太過狹隘，以為其只不過能丈量墓穴冥府的風水，其實則不然。

這本書中記載的風水學的知識，毫不夸張地講，乃是鬼吹燈世界從古至今，歷朝歷代所有風水秘術取精去糟的匯總和整理，融會貫通之后，可憑之遍觀天下風水地脈，手段通天。

而之所以會給人留下刻板印象，還是因為這本奇書落在了摸金校尉手中。

就像古代東方用火藥做煙火，西方用火藥于槍炮，同樣的東西，落在不同人的手里，用途自然也天差地別。

在李長清手里，這本《十六字陰陽風水秘術》不禁可以用來倒斗，還能用之觀望地氣龍氣，擇地相城，望氣觀人。

其中種種玄妙，不足為外人道。

不過說到底，觀望山川搜尋龍脈地宮，與俯察一座城市的風水地氣用的方法雖有細小的差異，本質還是一樣的。

人有“三綱五常，四美十惡”，地也同樣如此。

譬如人之三綱：臣為君綱，妻為夫綱，子為父綱。

對應的地亦有三綱，是謂：氣脈、明堂與水口。

其中，氣脈乃富貴貧賤之綱，明堂乃砂水美惡之綱，水口為生旺死絕之綱，說得便是一地山川之風水。

同樣的，人有五常，地同樣有五常。

這五常乃是龍、穴、砂、水、向，具體講的是判斷一地風水吉兇的五個方向，或者說五個條件。

四美為羅城、左右、官旺和氣旺。

十惡是龍犯劫煞、龍犯劍脊、穴犯兇砂惡水等等，說得是十處大兇之象。

而所謂“龍砂風水術”，便是通過以上幾個方面細觀地脈龍氣，來判斷小到墓穴府宅，大到城鎮國家的風水格局。

李長清站在山巔，放目遠望，將整座京都納入眼簾。

不需片刻，整個京都的風水龍氣已了然于胸。

他頗為贊賞地點了點頭。

經過系統的醍醐灌頂之后，李長清早將《十六字陰陽風水秘術》的半本風水術學得十分透徹，于青烏一道的造詣古今罕有。

這京都府的風水氣運在普通的相師看來猶如霧里看花，在他眼中卻像是一個被扒光衣服的黃花兒大閨女，山川溝壑皆一覽無余。

“師兄，這就是大梁的京都嗎？好壯觀啊！”

道人身旁的陸芊兒同樣是第一次見到如此雄偉壯麗的巨城，雖只是遠望，卻已能感受到城池中厚重的沖擊，回過神來之后，頓時歡呼雀躍起來。

俏臉兒上洋溢著由衷的喜悅，如同水嫩多汁的蜜桃。

李長清看了師妹一眼，又看了看肩上同樣又蹦又跳的元寶，而后無奈地搖了搖頭。