基督教是一支流傳了數(shù)千年的宗教教派，期間更經(jīng)歷了分裂一分為二，成了新教（現(xiàn)意義上的基督教）和天主教。這兩個(gè)分支宗教和道教、佛教、伊斯蘭教并稱為世界五大宗教。

這么一支龐大的宗教體系，流傳至今的圣物自然有很多，其中不乏至圣至珍的神物：傳說盛放基督鮮血的‘圣杯’、傳說包裹基督肉身的‘都靈裹尸布’、傳說處刑了基督的‘真十字架’和‘朗基努斯之槍’……這些都是基督教中當(dāng)之無愧的圣物，每一樣真品價(jià)值都難以估量，更擁有難以想象的力量。

但若要提到教中的第一圣物，無論是能夠滿足一切愿望的圣杯（圣杯能夠滿足一切愿望的解釋來源于《猶太法典》，《圣經(jīng)》中沒有提及）或者能夠弒神的朗基努斯之槍也都得靠邊站，因?yàn)樵凇妒ソ?jīng)》中還記載著一件更具威能的圣器，不是能夠?qū)崿F(xiàn)愿望，也不是擁有龐大力量，而是更駭人的能力！

傳說摩西在耶和華的庇護(hù)之下帶著以色列人逃離埃及，來到西奈山得耶和華傳下‘十誡’，并由耶和華親自將‘十誡’刻在兩塊泥石板上。這兩塊由上帝親制的泥石板當(dāng)然是無上圣物。

但這里要說的并不是那兩塊泥石板，而是盛放它們的那只傳說由皂莢木制造、鑄著四個(gè)金環(huán)以及一對(duì)天使像的柜子。

柜子僅僅是柜子，無論雕琢多精致、裝飾多美觀，無法改變它身為普通柜子的事實(shí)，但因?yàn)楣褡又惺⒎胖系叟c人類的約定，它有了另一個(gè)名字——約柜

約柜，神圣無比的約柜，強(qiáng)大無比的約柜，更是無比神秘的約柜。

約柜的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于作為盛放‘十誡’的容器，它本身更比‘十誡’珍貴得多，在《圣經(jīng)》之中不止一次提到過，約柜能夠通過文字或者其他更奧妙的方式，將上帝的旨意直接傳遞給人類。以此人類能夠直觀地與上帝對(duì)話，可想而知這是何等的威能——它能夠直接證明神的存在，甚至直面上帝與之對(duì)話，敢問世上豈有更高的神跡？

而值得一提的是，約柜本身同樣是上帝與人類約定的證物，持有約柜、并被其所承認(rèn)的人能夠得到耶和華的庇護(hù)。這所謂的庇護(hù)絕不僅僅是說說而已，在《圣經(jīng)》之中，以色列人無數(shù)次依靠約柜取得了勝利，無論這樣的勝利多么讓人難以置信，無數(shù)次以弱克強(qiáng)、以少勝多，以絕對(duì)的弱勢戰(zhàn)勝強(qiáng)敵。這本就是干涉因果律的神器，相信若是得到約柜的承認(rèn)，便是一個(gè)嬰孩也能戰(zhàn)勝一支全副武裝的部隊(duì)——無論是突發(fā)天災(zāi)或者人禍，因?yàn)閯倮摹呀?jīng)決定，一切的‘因’都沒有有意義。

但可惜的是，這么一件至高的圣物卻在2900年前失去了蹤跡。一切的分割點(diǎn)源于一位杰出的國王——即使如今也家喻戶曉，傳說召喚了地獄72魔神的所羅門王。在其執(zhí)政之前的數(shù)百年時(shí)光中，約柜被無數(shù)次提及威名顯赫，它傳達(dá)上帝的旨意，帶領(lǐng)以色列人取得無數(shù)次勝利。然而在所羅門王的時(shí)代過去后，約柜也奇妙的失去了蹤跡，無論是《圣經(jīng)》還是任何相關(guān)的記載中，再也無法找到‘約柜’的痕跡，甚至連這個(gè)名詞本身也再未被提及，仿佛成了某種禁忌，就連它是否真的失蹤或者損毀也是個(gè)謎——這也是基督教數(shù)千年的傳承中最大的謎題。

而如今，自己額間的這枚‘公主冠’難不成真實(shí)身份便是‘約柜’？

雖然這僅僅是小風(fēng)的猜測，即使外形與記載中相差甚遠(yuǎn)，甚至沒有半分的依據(jù)，但她心中卻奇妙的對(duì)此頗有一些把握。

要說神器，‘約柜’更是神器中的神器，得到了‘約柜’的承認(rèn)便是直接與耶和華締結(jié)了契約，若是在之前的主神空間兌換免不得一個(gè)‘99分’的評(píng)價(jià)，然后是一連串天文數(shù)字的獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)和支線，與之相比所謂的‘使徒十字’、‘刺突杭劍’都不過是尋常的玩具而已。

尋常人若是莫名其妙得到了這么一件圣物該是如何的心情？要說欣喜若狂也是輕的，至少若是個(gè)基督教徒，想必便是用一切身心乃至靈魂去交換一次親手觸摸的機(jī)會(huì)也是求之不得——即便身心都會(huì)被其灼傷（未被選中之人是不得觸摸約柜的）

這可是約柜！足以讓人和人失去理智的圣物，與之相比跳個(gè)崖得到秘籍、鉆個(gè)山洞得到朱果算什么？

但是小風(fēng)的心情卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么興奮，反而隱隱有些不舒服，即便如此輕易地得到了這件圣物，即便莫名其妙的得到了圣物的承認(rèn)，但對(duì)于小風(fēng)而言這也僅是‘只不過如此’而已。

是的，只不過如此。要說得到耶和華的庇護(hù)，但蓋亞本就和耶和華同為創(chuàng)世級(jí)的最高神，雖然蓋亞與其他四位祖神共享了這個(gè)稱號(hào)，不過小風(fēng)本就不是單純的希臘神話中的蓋亞，更是無數(shù)位面所有名為地球的星球意志集合體，便是耶和華親至，誰庇護(hù)誰還要兩說。

雖然在數(shù)分鐘前小風(fēng)依靠這莫名其妙的‘公主冠’抵擋了神裂的攻擊，但這并不能讓她心情舒暢，畢竟以她的能力對(duì)抗所謂的‘圣人’，是否得到庇護(hù)也都是多此一舉而已。

與之相比，更讓小風(fēng)在意的是自己究竟在何時(shí)與這件圣物締結(jié)了契約？或者說，自己究竟在何時(shí)和那一位有了聯(lián)系？被蒙在鼓里的感覺實(shí)在不算很妙。

要說對(duì)于耶和華，小風(fēng)實(shí)在生不出什么好印象，畢竟動(dòng)輒滅世，只因自己的喜好而破壞大地傷害生靈，雖然這樣絕對(duì)的權(quán)利作為神而言確實(shí)很威風(fēng)，但這樣的‘威風(fēng)’是小風(fēng)所不齒的。要說神話故事中小風(fēng)最沒有好感的神靈，耶和華當(dāng)屬第一，便是當(dāng)時(shí)用齷齪的視線和語言讓她極度不爽的宙斯也只能屈居第二。

連帶著，小風(fēng)對(duì)于那本稍稍心儀的飾品也生出了一些隔閡，索性取了下來放入了儲(chǔ)物空間中。

正在此時(shí)小風(fēng)心念一動(dòng)，從儲(chǔ)物空間中取出了另一樣物品。

那‘公主冠’始終被障眼法隱形著，一旁的神裂和史提爾當(dāng)然不知道小風(fēng)做了什么，卻驚異的看著女孩不知從何處取出了一把長刀。驚異也是理所當(dāng)然，畢竟那比小風(fēng)身高更長了近一倍的尺寸，實(shí)在難以想象女孩之前是如何藏著長刀。

確實(shí)是‘長’刀，就刀身的長度而言，就連神裂手中的七天七刀都無法與之相比。以神裂的身高，七天七刀握在手中確實(shí)相得益彰，但以小風(fēng)的個(gè)子拿著一把更長地多，就刀身而言便長達(dá)兩米的長刀就顯得不倫不類了。

刀身長達(dá)兩米，這樣的造型本就少見，如此的長度若想要熟練揮動(dòng)是極為困難的。這正是小風(fēng)曾經(jīng)面對(duì)英雄王時(shí)使用過，與薩菲羅斯如出一轍的長刀‘正宗’。難得遇到同樣使用長刀的對(duì)手，小風(fēng)也是一時(shí)有些心癢。