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第436章豬首銅璜，靈猴帶鉤（1 / 3）

他們今天的速度比較快。

這處地下迷宮的范圍雖然不小，但化肥不走冤枉路；而且吳大志也感覺到了，通往孤丘墓葬的迷宮部分，和幾處“地理模型”實(shí)際上相去甚遠(yuǎn)。

所以，他們今天的活動(dòng)范圍，其實(shí)比昨天要小得多。

不過，又到了一處新的“地理模型”之后，化肥仿佛也累了，主動(dòng)“要求”喝點(diǎn)兒東西。

吳大志讓它一邊喝一邊在“平臺(tái)”上休息，他和陳濟(jì)世則到了“地理模型”邊上。

“沙漠？”陳濟(jì)世舉著應(yīng)急燈，看著眼前的景象，不由微微一怔。

這地方，確實(shí)像沙漠。

一處不規(guī)則的略低于“平臺(tái)”的范圍，里面鋪滿了沙子。

只在中間有一片無沙區(qū)域，鋪著一些小木棍和小木片，早已腐朽。

而在這片無沙區(qū)域的中間，還有一處小小的石臺(tái)，面積不大，一尺見方；也不高，就是比外圍的沙子略高一點(diǎn)點(diǎn)。

石臺(tái)上，蓋著一塊石板。

吳大志上前揭開石板，下面是一個(gè)淺淺的石槽，里面，放著一塊青銅薄片。

長(zhǎng)條拱形，長(zhǎng)度約有十厘米，有外廓，中間上部有孔，兩端則是豬頭的形狀。

“橋形幣！”陳濟(jì)世脫口而出。

從考古上來看，戰(zhàn)國的墓葬和遺址中，經(jīng)常會(huì)出土一些這樣的銅片小件：片狀，拱橋形，拱頂有鈕或有孔；兩端或是圓隆，或是獸頭。

對(duì)于這種物件，長(zhǎng)年以來存在爭(zhēng)議。

其中一種說法是，這就是當(dāng)時(shí)的一種地方錢幣，就和刀幣、布幣一樣；這是橋形幣。

吳大志卻擺擺手，“這不是幣，這東西應(yīng)該叫銅璜。”

璜這種玉器，確實(shí)也大概是這個(gè)樣子，所以認(rèn)為是“幣”的人，也稱之為“璜幣”。

不過，吳大志明確說了這不是幣，只是銅璜；所以，陳濟(jì)世便接著問道，“七爺，這您也有研究？”

吳大志心道，早在上個(gè)世紀(jì)九十年代，李一言教授就寫過論文，駁斥了這是“橋形幣”的說法。

“歷來都有爭(zhēng)議，不過我覺得還是從玉璜發(fā)展而來的可能性最大，玉璜不是平民百姓用得起的，所以民間就開始流行銅璜，替代玉璜作為飾品。”吳大志也沒有詳細(xì)解釋，只是簡(jiǎn)單說了說。

陳濟(jì)世關(guān)注的重點(diǎn)也不在于學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，他一邊聽，一邊指了指豬首銅璜上的文字：“七爺，您識(shí)得么？”

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