【恰面/佐鳴】太陽國（上）

1勇者

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古老城鎮(zhèn)的殘垣斷壁中，孤獨的流浪者哼唱出這首無名詩人留下的小曲。

他踽踽獨行于這世間，無人聽聞的歌聲回蕩在荒涼的大地之上。

疲憊的旅人啊，何不停下匆忙的步伐，聆聽關于一個美妙國度的故事呢？

這是太陽國的故事，這是救世主的故事，

光輝燦爛的太陽予人以光，無名的救世主予人以愛，

他們循環(huán)往覆，踏入命運的河流。

人們供奉不朽的太陽，創(chuàng)建永恒的國度，被天使所愛的救世主并不在此處。

夢幻的太陽之國，在這個故事中遙不可及。聽過它的人都把它當做吞咽苦悶生活時增味的香辛料。

現(xiàn)在是黑暗的時代，也是傳奇的時代。

疫病、戰(zhàn)爭、外族、宗教……在這樣混沌無序的世界，人們渴望著一位救世主，與之相關的諸多故事也應運而生。

但很可惜，經(jīng)過研究所得，所謂的救世主同被證偽的女教皇一樣是虛構的。

這位虛構的女教皇名為喬安，是相傳在位于公元853至855年的天主教皇。大多數(shù)的傳說指她是一個有才華的女人，喬裝成男人，由于優(yōu)異的能力在教會內逐層晉升，最終被選為教皇。

但有一天她在騎馬時誕下一個孩子，從而顯示出她的性別。

多數(shù)版本說她不久即去世，原因是身份曝光、被憤怒的暴民打死，或死于自然，而她的繼任者則將她的事跡隱瞞。

許多人相信的確有過這樣一位傳奇的女教皇存在，但其真實性的不足導致的漏洞、學者對歷史的考據(jù)及其荒誕的結局，最終得以證明女教皇喬安只是杜撰出來的一個故事、僅存在于幻想中的圣人。

而吟游詩人傳頌的這名“救世主”也是和女教皇相似的存在。在描述中，他擁有天使般圣潔的面目，也是個有能力的人，公正、善良且高潔，雖然很是年輕，但已有幾分威望，人們渴求他帶來的神諭與拯救，愛戴、敬重他。這是一個完美到令人感到虛假的完人。

但故事的最后，他犯了錯，背棄了使命，在處刑臺上被信徒們殺害，落得支離破碎的慘死的結局。

沒有回報和救贖，他就這樣孤身一人死去。

作為救世主，他的經(jīng)歷之少、人生之短，如曇花一現(xiàn)，可以算得上早夭。

與喬安不同，他沒有名字。后世之人紛紛為無名的救世主冠以意義特殊的名，其中流傳最為廣泛的是由（希伯來語，天使）演變而來的“邁拉克”。

救世主與女教皇畢竟是不存在的人，作為故事主角總是會以荒誕的戲劇性結尾終結了自己的一生，這樣才夠驚世駭俗、才夠引人註目。

相比之下，人們更喜歡天命勇者的故事，因為它是未完成的故事，是活在當下的人的故事。

這位尚在成長的主角，被稱為「預言之子」。

將預言之諭唱于詩中，把預言之子送上旅途；通過七次試煉，太陽就此誕生。這就是那首傳遍大街小巷的、名為『太陽國』的歌謠。

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當然，我們的當事人尚且還沒有偶像包袱在身。

漩渦鳴人在硌人的木板床上熬了一夜，只覺昨晚像和床來了一場自由搏擊般渾身酸疼，他痛苦萬分地艱難起身，抓了抓自己亂成鳥窩的金發(fā)，發(fā)覺窗外已天色大亮。

屋內另一張同樣是被木板拼接的、可以稱為床的東西上，床單與被子還是未被動過的整潔模樣。

他的好搭檔看到他醒了，終于難以保持高冷酷哥風格，打了哈欠，頂著兩個黑眼圈生無可戀。

宇智波佐助的早安總是那么不同尋常：“看到你睡了這床的樣子，我慶幸沒聽你的慫恿也將就了。”

“誰想到教會的家伙就安排這種旅店??！”漩渦鳴人有些抓狂，“他們是不是只是和你不對付，順便連帶了我？？”

畢竟，教會與吸血鬼獵人關系不好算是常識。

教會明面上引領信仰、制定規(guī)則，但其私下與血族有合作早已是不聞之秘。

血族畏懼陽光，喜愛黑夜，以生物的血液為食。多數(shù)人都深受食尸鬼和低等吸血鬼眷族的生命威脅，但也只有吸血鬼獵人協(xié)會真正擔負起殺死作亂的血族、拯救普通人的責任，這個職業(yè)辛苦、風險又高，報酬也……不豐厚，而且不能像教會一樣做盡表面功夫、得到讚美和感謝，實在是個吃力不討好的活計。

能堅持下來的，想必都是執(zhí)念深重的怪胎吧。

宇智波佐助正是其中之一。

“明明是你這個「預言之子」更現(xiàn)眼才對吧，”年輕的血獵呵呵冷笑一聲，“教會應該是看你最不爽，這個名號看上去就是和他們搶飯吃的。”

同樣年輕氣盛的預言之子不甘示弱，“我是搶飯吃的，那你也是摔他們飯碗的?！?

等等，不對，這樣爭下去，他們不就成了人厭狗嫌二人組了嗎！

兩個人同時意識到了這一點，都沈默了。屋內洋溢著快活的氣氛。

良久，漩渦鳴人才像剛上了發(fā)條一樣緩緩動起來，收拾自己、換好衣服……然后在他一頭燦爛卻也不服輸?shù)慕鹈俺粤税T。梳不下去。

漩渦鳴人：“……”

“別倒騰了，其實這樣也挺……也挺獨特的?！?