西瑪純貴族非常熱情,男女之間也更加開放。這種開放還和佛羅斯貴族的開放不大一樣，雖然以和禮蘭人的視角，會覺得佛羅斯都是風(fēng)流浪子和不守婦道的女人,已經(jīng)夠不正經(jīng)的了。但其實佛羅斯的那種開放,是一種經(jīng)過了修飾的社會風(fēng)氣，表面上開放，骨子里卻是拘謹(jǐn)?shù)摹?

“我一向認(rèn)為佛羅斯人裝模作樣,雖然他們總是認(rèn)為和禮蘭人更加矯揉造作,但我認(rèn)為,和禮蘭人的矯揉造作,至少還是打算裝個正經(jīng)人呢而他們卻是在假裝不正經(jīng)請原諒我的失禮，奧斯汀小姐,我無意批評您的祖國。”布魯諾男爵沖薇薇安瀟灑地點了點頭。

這是一個很有魅力的美男子,也很會說話。哪怕是這種略有冒犯地話,由他說出口,也不會讓人覺得難堪,反而覺得他是一個直率的人。

薇薇安和卡文迪許公爵夫人出門赴約，現(xiàn)在在一座典型的巴德式宮殿里是的，宮殿,這大概也是西瑪純的特色之一了,這里歷史上就是有城邦國家傳統(tǒng)的地區(qū)。大一統(tǒng)的國家被推翻之后,其他各地區(qū)建立了國家，這里則是少數(shù)恢復(fù)了城邦傳統(tǒng)的地區(qū)。

在西瑪純,大家很少提國家,都只說城市。就算有國家存在于這個地區(qū)，那也是城市湊熱鬧趕時髦，以自己這個城市為主體建立的,本質(zhì)上還是一個城邦。

就算現(xiàn)在西瑪純統(tǒng)一成了一個國家，那也是對外的，面前達(dá)成聯(lián)盟罷了。內(nèi)部的話，依舊是各自為政、一盤散沙，對于實際生活在這個國家的人民來說，西瑪純相比起國家，更像是一個地區(qū)名詞。

這種歷史下，每座城市里都有宮殿。這些宮殿不只是國王、總督之類，實質(zhì)上的元首能住，在城市里足夠有地位的家族，都會修建自己的宮殿。而當(dāng)下這座宮殿，卡瓦利宮，就屬于巴德有名的卡瓦利家族。

此時卡瓦利家族早就沒落了，應(yīng)該說，在西瑪純整體沒落的背景下，哪怕不怎么沒落的家族，其實也很難在西瑪純以外的地區(qū)獲得尊重。不過不管怎么說，始終是曾經(jīng)的名門望族，祖輩的遺澤足夠繼續(xù)滋養(yǎng)后人了。

至少嫡系這一脈是肯定沒問題的，如今依舊住在漂亮的卡瓦利宮，依舊掌控著巴德很大一部分的紡織場，還有城市里出租的店鋪過著舒適優(yōu)渥的生活。

“您請說，我一向不在意這類說法，事實上，我信奉東方哲學(xué)，我是說遠(yuǎn)東那里有一位古代的哲學(xué)家曾經(jīng)說過。大多數(shù)時候只能論行為，而不能論思想。如果論思想，這個世界上就沒有完美的人了。我想一個人只要假裝一輩子的正人君子，那么他哪怕內(nèi)心再不正經(jīng)，最后蓋棺定論，也該是個真正的好人，您說是嗎”

笑死，薇薇安認(rèn)可的祖國根本不是和禮蘭根本不怎么在意和禮蘭的風(fēng)評。更何況，她說的就是她想的，此時被認(rèn)為是假裝正經(jīng)、呆板虛偽的和禮蘭人，她反而認(rèn)為是比較務(wù)實的，比起其他地方的人還好一些。

“哦，這個思想很有趣很有道理”布魯諾男爵露出若有所思的表情。

說實話，這個論跡不論心的思想，在此時還是有些難被接受的。在現(xiàn)代社會，這種務(wù)實的、直面人性的思想大家覺得很好，一點兒都不裝，是至理名言。但這個時代嘛，顯然正處在新舊時代的交接點，人性還沒有真正解放，很多人，特別是貴族，還是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心高過行為的。

真心悔過就能被寬恕，這也算是這類思維的一個具體化。

不過，此時說出來，也不會引起很多反駁了，還是那句話，現(xiàn)在是新舊時代的交接點。各種新思想不斷沖擊，除非是最頑固的貴族，不然都是能明白意思的。

“佛羅斯人總想表現(xiàn)他們是最開放的民族，因為思想啟蒙從他們那里開始因為他們國家強(qiáng)大我不管他們是怎么想的，但他們的行動和想法根本不一致。就我在奧爾馬居住的那四年，我親眼看到了他們是怎么做的。”布魯諾男爵又說回了原來的話。

“曾經(jīng)以敢愛敢恨聞名的佛羅斯名門淑女，無論是一位太太，還是一位小姐，都已經(jīng)沒有了先輩的勇氣了。她們不會堂而皇之地將自己的情人放進(jìn)自己的沙龍里，不會一起去看戲，越是關(guān)系特別，越是要避開其他人的窺探。”

“她們的原則是，上流社會里可以傳一些似是而非的閑話，卻絕不能有憑有據(jù)。她們穿梭于各色人中，不是為了自己的感情，而是為了完成自己的社交任務(wù)，這是她們的職責(zé)所在、意義所在她們不能出一點兒錯，所以面面俱到”

說到這里，布魯諾男爵深深嘆了一口氣“我曾經(jīng)認(rèn)識一個非常可愛的佛羅斯女子，很有一百多年前佛羅斯女子的風(fēng)格，然而那樣的姑娘在如今的佛羅斯是活不下去的，因為上流社會已經(jīng)不會保護(hù)這樣的女人了。”

“曾經(jīng)上流社會會以各自家族的姓氏、名望保護(hù)這些名門淑女，現(xiàn)在不行啦一旦出了差錯，有損名譽(yù)，都得由她們自己承擔(dān)。”

“特別是她們結(jié)婚后呵呵，我的一個佛羅斯朋友親口對我說的，他說一個愚蠢的丈夫才會阻止妻子社交，將她看管在自己的視線范圍內(nèi)。聰明的丈夫一定會贊成妻子積極參與社交，然后讓她們無暇他顧一個投身于社交的女人，幾乎一舉一動都在大眾眼睛里，更何況日程緊張，即使想要對丈夫不忠，也是很難的。”

“所謂的開放，丈夫的開明之類，完全都是謊言。被精心修飾過的放蕩想要冒充熱情和真摯，哦，我的天吶這個世界上還有比這更荒唐的嗎曾經(jīng)的佛羅斯如果說還有一點兒放蕩下的大無畏，一種氣派，如今就連這種表象都沒有了。”

說實話，這類說法在薇薇安這里說得上三觀炸裂了，但她在這個時代生活了這么多年，其實也能理解為什么會有這種認(rèn)知時代不同啊

如果生活在每個人都能自由自在生活的時代自由自在的前提是遵守法律和基本的道德，那么基本的道德確實需要遵守，不能什么都亂來，不然世界就亂了套了，風(fēng)氣也不能看了所以真正開放的時代，需要的是約束。

可如果生活在一個對人性還有很深的束縛的時代呢別看這個時代已經(jīng)經(jīng)歷了思想啟蒙了，但離真正的解開束縛還有很遠(yuǎn)的路呢這個時代，還是大量存在奴隸，幾乎所有地區(qū)都男女極度不平等，絕大多數(shù)人都是被壓迫者，很多人一輩子不能為自己活的時代。

這樣的時代，任何干預(yù)突破束縛的行為，都可能引起贊嘆、憧憬、崇拜、美化。

很多人就連提到一些盜賊，就是那種劫道殺人的盜賊，也會美化一番。認(rèn)為他們也是被當(dāng)局逼的沒辦法了，而如果其中一些比較有原則比如不會殺害不反抗的人，不對窮人下手等等，就足以被稱之為義賊，享受一部分英雄的待遇了。