“哦郭援、高干、呼廚泉已下河東郡”

黎陽城外的齊軍大營內(nèi)，蔡吉對于信使帶來的最新戰(zhàn)報顯得頗為平靜。本來嘛，郭援侵河東是后世史書有明文記錄的事件。雖然這個時空的歷史因蔡吉的亂入發(fā)生了變化，但袁紹身死袁尚繼位這一點并沒有發(fā)生改變。面對咄咄逼人的曹操，袁尚會按原有歷史派遣郭援、高干進攻河東郡威脅曹操側(cè)翼也不足為奇。

不過在場的其他齊軍文武可不似蔡吉這般擁有未卜先知的“本領(lǐng)”。此刻耳聽郭援等人在河東郡長驅(qū)直入如入無人之境，連關(guān)中的馬騰都已出兵響應(yīng)，憂心忡忡者有之，幸災(zāi)樂禍者亦有之。

“河東陷落曹操怕是又要來尋主公借兵借糧。”趙云低頭說出了自己的擔憂。雖說這次同曹軍合作還算順暢，可趙云終究還是不想同曹操有太過瓜葛。

而前不久剛與蔡吉會師的高順，更是毫不客氣地揶揄道，“借兵借糧哼，先讓曹操割讓兩、三座城池當謝禮再說。”

也難怪趙云和高順會有這等反應(yīng)，自打曹蔡聯(lián)姻之后，蔡吉對曹操的諸多要求可謂是有求必應(yīng)，要糧給糧，要兵借兵。可饒是如此曹操還是動不動就借朝廷的名義對蔡吉呼呼呵呵，一會兒要賞金，一會兒要工匠。這讓趙云等人頗為不滿。在他們看來蔡吉已經(jīng)是制霸一方的大諸侯，又是朝廷欽封的齊侯。就算曹操是司空，白了就是要先有“識人之術(shù)”，才能做到“得人者得天下”。可以說識人之術(shù)是成就帝王之業(yè)的一大關(guān)鍵。一個人若沒有識人之術(shù)，就算再才華橫溢。再萬夫莫敵，都無法取得最終的勝利。相反一個人若有識人之術(shù)。能將有識之士招入麾下運用自如，那哪怕他不學無術(shù)，依舊能成就一番霸業(yè)。項羽與劉邦便是最典型的例子。

難道眼前這個女子真天生就擁有帝王之才

賈詡下意識地打量了一番蔡吉，繼而由衷感嘆道，“主上真善于識人。”

“文和先生過獎。”蔡吉謙遜地回應(yīng)道。清楚三國人物的平生可算是蔡吉爭霸天下的一大利器。因為歷史的軌跡或許會因她的介入而改變，但人物的性格為人卻是固定的。蔡吉正是借著這一優(yōu)勢，將帳下的一干文武掌控得服服帖帖。在面對袁紹、曹操等當世梟雄之時，亦是游刃有余。但是這一招也并非百試百靈。倘若對方是沒有在史書中出現(xiàn)過的人物。或是記述模糊的人物。蔡吉便只能憑自己的經(jīng)驗判斷對方為人與性格。好在大多數(shù)沒在史書中出現(xiàn)的人物并不出彩，以蔡吉這些年積累下的閱歷與經(jīng)驗，也能做出相對準確的判斷。但是有一人卻是例外。那就是林飛。

直至今日蔡吉在面對林飛之時，依舊會有一種難以掌控的感覺。那個男子的特性太過模糊，完全不似郭嘉、賈詡等人目標明確。蔡吉唯一可以肯定的是林飛有利用自己振興墨家的意思。如果沒有這一條，她很可能一早就已出手將其除去了。不能掌控的人，就干脆抹去，這是史書給予蔡吉的教訓。

本著這一原則，蔡吉決定主動出擊，招納更多已知人才為己所用。所以下一刻她便將話鋒一轉(zhuǎn)道，“東郡之亂暫且靜觀其變。孤打算明日前往清河拜訪崔琰。”

蔡吉驟然轉(zhuǎn)換話題，讓在場的文武不約而同地都楞了一下。卻見高順詫異地問道，“主上去清河，黎陽還攻否”

“圍而不攻。爾等先在魏郡、清河兩郡屯田夏種。”蔡吉果斷地下達了對黎陽城的處置。原來黃河已然進入夏季汛期，連帶著黎陽城的地下水位也上漲了不少。如此一來土遁旗自然是無法繼續(xù)挖掘地道。而蔡吉也不想將有限的兵力投入到殘酷的攻城戰(zhàn)中。恰逢眼下是夏種時節(jié)，有道是夏種一日早，十日趕不到；夏種前后差一分，每畝少收好多斤。能抓緊時間多種一粒糧都是好過在黎陽城下磨洋工。

“喏。”高順與辛毗雙雙抱拳領(lǐng)命。

一旁的趙云則向蔡吉問道，“主上可需云陪同前往清河”

“嗯。叫上曹丕。”蔡吉點了點頭道。段娥眉已經(jīng)被她派去鄴城出差，趙云自然是又成了最佳保鏢人選。

“主上為何要帶上曹丕”趙云不解地問道。這倒并不是說趙云討厭曹丕。事實上曹丕在馳援官渡時表現(xiàn)出的仁孝還是挺讓趙云感動的。只是對方終究是曹操的兒子，讓其一直跟在蔡吉身邊，總讓趙云等人有些放心不下。在他看來與其讓曹丕在齊營里轉(zhuǎn)悠，還是將其送去東萊嚴加看管的好。

哪知蔡吉卻不假思索地回應(yīng)說，“崔琰乃當世鴻儒，精通論語、韓詩，曹丕隨行能替孤對答一二。”

蔡吉極沒操節(jié)的回答，讓在場的一干文武尷尬得沉默了半晌。但眾人也知自家主公十三歲喪父淪為孤女，成為郡守之后又忙于公務(wù)忙于征戰(zhàn)，沒有時間好好學習也不足為奇。卻見辛毗率先打破沉默，向蔡吉提議道，“毗對論語、韓詩略通一二，不如由毗隨行”

其實并非蔡吉不學無術(shù)。所謂韓詩是指漢初燕人韓嬰所傳授的《詩經(jīng)》。韓詩于漢文帝時立為博士，成為官學，西漢時與魯詩、齊詩并稱三家詩。可是此三家詩在戰(zhàn)亂中逐漸失傳，流傳于后世的是在漢朝并不主流的毛詩。即西漢時魯國毛亨和趙國毛萇所輯和注的《詩經(jīng)》。《論語》的情況也一樣，后世流行的是錢穆的《論語新解》、程樹德的《論語集釋》。大眾點還有《于丹論語心得》。至于漢朝流傳后世的版本則是何晏的《論語集解》。當然眼下這位何公子還在龍口抄書泡妞，沒時間出書。也就是說蔡吉在后世所接觸的國學體系與漢儒是有沖突的。而在治學方面也并非越新就越真理。一個新的看法往往會引來無休止的辯論與考據(jù)。一心想的是廣納人才為己所用的蔡吉，實在是不想同漢朝的儒林起沖突。更沒精力去同那些老學究多加爭論。

蔡吉此番拜訪崔琰一來是為了招納人才。須知崔琰三國歷史上著名的德高望重之士，其文武全才，品格高尚，善識人才。后人更是稱贊他，“清河崔琰，天性堅剛；虬髯虎目，鐵石心腸；奸邪辟易，聲節(jié)顯昂；忠于漢主，千古名揚！”二來則是想借由崔琰牽線同冀州本地的世家拉上關(guān)系。畢竟齊軍初來乍到，沒有當?shù)厥兰液缽姷膮f(xié)助是很難在冀州站穩(wěn)腳跟。其實蔡吉本來是想通過田豐來與冀州世家聯(lián)系的。但是田豐在龍口已然表態(tài)，他不會輔佐蔡吉對付袁氏。

在這等情況下帶年少的曹丕，好過帶已經(jīng)成名的辛毗。再怎么說蔡吉都是以晚輩的身份去拜訪崔琰，順便討教一二，又不是去打擂臺，比誰對《論語》、《詩經(jīng)》更了解。于是她當即擺擺手道，“佐治公務(wù)繁忙。此等小事無需佐治出面。”

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關(guān)于世家問題，叫著要將世家斬草除根的書友可以歇歇了。殺光世家，那豪強要不要殺殺光豪強，那地主呢世家豪強的同族呢別說殺一儆百喲。許貢的門客都能為許貢報仇。你滅人本家，其他族人不找你算賬才怪。當時北方總共才多少人口，都殺干凈了，難道遷烏桓、鮮卑之類的異族填中原曹操貌似這么做了，結(jié)果加速了游牧民族內(nèi)遷的速度。我朝是歷代對世家最趕盡殺絕的一朝，結(jié)果三十年不到世家就又站起來了。違反社會規(guī)律的東西真是要不得。(未完待續(xù))

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