第二天早朝，得知宋徽宗不打算回京，宋欽宗和宰相們反而都松了一口氣；隨后姚古收復潞州的消息更是讓人哭笑不得，誰不知道潞州沒有金軍了，姚古才再次從澤州出兵，不費吹灰之力就進入了潞州城。這樣的事情，名將姚古都拿來邀功，可見當時澤州、潞州的戰事不堪到什么程度。

后面議論的全部都是頭疼的事，二十萬勤王的大軍現在在各地折騰，對朝廷不斷指責，軍費和賠償金國的巨額費用讓戶部、漕運等部門都是叫苦連天；河東失敗后，完顏宗輔和完顏阇母現在狠下一條心來，一定要打下中山和河間全境，朝野呼吁朝廷出兵增援的聲音一浪高過一浪，御史們更是打了雞血一樣指責宰相們無能。

沒有比較就沒有傷害，鄆王趙楷的定北軍到現在滿打滿算也不過十萬之眾，太原自完顏婁室被殺后再也沒有了金軍，朝廷在河南河北還有幾十萬大軍，有什么理由不去增援詹度他們。加上高俅等人為了自己的面子，始終說自己手下的將士不亞于楊志等人，更是給了御史們指責的理由。

雖然朝廷先后以丟失領土的罪名殺了李彥和梁方平，但是民間呼吁殺蔡京、童貫、梁師成、朱勔的聲音依舊不小。而種師道建議種師中率領秦鳳軍尾隨金軍半渡而擊之的建議被拒絕后，再也沒有上過書；主持軍事的太尉高俅沒有主張，只留下一幫文臣在爭吵，吵得宋欽宗都有些頭疼。

好在李綱和唐恪終于結束了爭論，決定任命李祿為河北東路安撫使負責真定、大名兩府，調種師中、楊惟忠兩路大軍前往馳援，再調一支兩千人的江南水師北上黃河，和禁軍五千人在黃河南岸駐扎；宋欽宗同意后，唐恪點呼延灼、宣贊率領禁軍，劉黑龍督率水軍，一起駐守在黃河邊。

唐恪心里還是有些后悔，對于楊惟忠是否會從涿州撤軍，唐恪并沒有十足的把握，只能祈禱不要惹怒那些金人；康州防御使高世則就在這時候出列說：“楊志挑唆鄆王占據太原，動搖我國與金國的和談，其罪當誅，應該廢除公主與楊志的婚事。凡是依附于太原的官員全部解除職務，按律問罪?！?

尚書左丞、同知樞密院事蔡懋和尚書工部侍郎鄭望之相繼出列贊同，一個比一個慷慨激昂，李綱沒有心理準備，聽說大吃一驚，這件事看上去釜底抽薪，實際上沒有什么作用，只會讓太原的那些人與汴梁死磕。趙楷和楊志并沒有謀反，一直在抵抗金人，朝廷的舉動一定會再次挑動老百姓的神經。

耿南仲沒有說話，站在一側，始終觀察著李綱的神色。中書侍郎王孝迪不免冷笑一聲，這件事分明是耿南仲策劃的，這個人真的是只做無用功；誰不知道鄆王和楊志折騰得越激烈，對宋徽宗越有利，宋徽宗絕對是置之不理。宋欽宗也被打了個措手不及，臉上青一陣紅一陣，料著這里面必有重大事故，就看向孫傅，看孫傅是否了解。

孫傅自然不會出頭，這件事要是出了頭，什么風骨之類的話以后就不用提了，絕對會被太學生和武林人士打得半死；蔡懋三人沒想到遇見如此尷尬的場面，竟然沒有人說是，也沒有人說不是。唐恪等了半天，看宋欽宗死不吭聲，無奈出面道：“公主父母還在，這件事不如行文潤州，請太上皇和太后做主裁決。”

翰林學士葉夢得出列道：“光是文書恐怕不夠，這么重要的事情，不如請高大人和鄭大人去一趟潤州，當面向太上皇陳述其中的厲害。”

葉夢得是蔡京的人，這個提議的用意險惡，高世則和鄭望之怎么不省得？兩人是萬萬不肯去潤州的，要是被宋徽宗當面狂飆起來，不知道會是什么下場；高世則是宗室，自己感覺這件事占理，為的是朝廷尊嚴，便冷冷地回道：“那么葉大人有何良策？”

葉夢得淡淡道：“適才唐相和李相準備出兵，但是如此布置只是在寬慰自己，李祿手中沒有援軍，一旦李祿失敗，呼延灼的七千人馬又能起什么作用。只要過上三四個月，黃河結冰，那里不是渡河之地，水師根本不起效果，最起碼把二十萬勤王軍調到汴梁之北，戶部和三使司調運糧草軍餉?！?

葉夢得說的是常識，李綱臉一紅，低頭默然了一會道：“葉大人所言極是，本官是個無用書生，軍旅之事還是陌生，務望大人以國事為重，不吝指教則個。”

葉夢得微微點頭道：“下官若不是以國事為重，怎會出來得罪人，我保舉兩個人作為大人的助手，就是不知道能不能入大人的法眼；一個是太常寺主簿張浚，一個是東道副總管朱勝非。”

唐恪等人笑了起來，無不認為葉夢得是故意給李綱難堪，姚平仲劫營大敗后，被張浚以專權之名彈劾，言辭激烈不可重復；朱勝非更是一個沒有什么名氣的人，原先是應天府的通判。李綱卻沒有發怒，認真地問道：“張浚我知道，朱勝非才能如何？”

葉夢得想了片刻說：“與呂頤浩相似，才情相似，志向相似?！?

呂頤浩被郭藥師獻給了金人，現在還囚在幽州，李綱與呂頤浩共事一年，熟悉呂頤浩；李綱聽完點點頭說：“葉大人放心，我會與他們見面的?！?

葉夢得微笑頷首，隨即向宋欽宗跪下，祈求致仕還鄉，宋欽宗并不意外，現在朝堂上新人輩出，不管是主戰還是主和，在對待蔡京的問題上是出奇地一直；葉夢得又和蔡京有瓜葛，處境有些尷尬，短時間離開朝堂，離開大眾的視線，對于葉夢得來說不是壞事。但是宋欽宗更怕葉夢得跑去太原，作為蔡京的左膀右臂，葉夢得在朝堂上資料不是太原的任何一個人可比的，就是梁尋也不能相提并論。

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