這時，齊悅看到下面有個學生舉手了，他一點頭，示意他問出問題。

“齊老師，按照《山海經》的說法，比翼鳥似乎是一種不祥之物啊，見了它，天下就要發大水，那不是跟烏鴉一樣不吉利了么？難道它是白娘娘養的寵物？”說著，這個男生自己也捂著嘴笑了，底下的其他同學也跟著窸窣竊笑。一個班里，總有那么一兩個喜歡博眼球、嘩眾取寵的，齊悅已然習慣了。

“嗯，”齊悅不茍言笑地點頭，頗有學者風范，“所謂的‘比翼雙飛’，只不過是后人在對美好愛情向往的情思上，憑空增加的一點情趣而已，古人對它的稱呼可并不好聽，叫它‘蠻蠻鳥’，的確不是祥瑞的神鳥……”

齊悅覺得，沒有必要再在“比翼鳥”的問題上多作停留了。關于情愛的問題，古今中外多少哲人，長吁短嘆、殫精竭慮，最后恐也只得出“只叫人生死相許”的感嘆，齊悅當然也揣摩不透。不過，他的家族先祖倒是流傳下來一條家訓，如果在他這一世，那個“它”真的出現了，請齊悅務必好好愛它，替自己的先人還債，替天下的蒼生解憂。

但眼前，顯然還沒到那個時候，于是齊悅話鋒一轉，巧妙地引出了下一個要介紹的生靈：“魃——《山海經·大荒北經》中有著，‘有鐘山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子魃’。傳說黃帝大戰蚩尤之時，蚩尤請來風伯和雨師掀起一場狂風驟雨，多日不止，黃帝的軍隊敗退。于是黃帝設法降下名為魃的天女來助戰，雨止而蚩尤死，可魃卻因神力耗盡而回不到天上去了，只得四處流亡，所到之處皆是大旱，多日不降一滴雨水，莊稼枯亡，百姓怨聲載道。所以，旱魃就是蠻蠻鳥的對立面，這類極性相克的生靈，在我國的上古神話中多有復現?！?

“哦……”同學們聽得津津有味，被齊老師的精彩講解給吸引了注意，早把剛才站起來搗亂搞怪的男生給忘到了腦后。那男生也早已無趣地坐下了。

“古人編寫這些神話經典，很多時候是他們樸素世界觀的外在反映，這種反映往往表現為瑰麗奇絕、氣勢磅礴的想象能力。下面，我再來舉兩個例子說明。文鰩魚……”齊悅的纖長的手指，向著側方一指，電子屏幕上立刻出現了一條飛翔的大鯰魚，“《山海經·西山經》中著，‘泰器之山，觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，長行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰’。簡單翻譯一下就是，這種白頭紅嘴、長著一對鳥翅膀的胖頭飛魚，經常在東、西海之間往返遷徙，叫聲像雞鳴。跟旱魃、比翼鳥不同，見了文鰩魚，天下就會五谷豐登?！?

“老師，它的肉是不是跟娃哈哈營養快線一樣，吃起來酸酸甜甜的呀？”剛才那個男生又試圖耍寶了。

齊老師牽起弧度完美的薄唇，略微一笑：“呵呵，‘食之已狂’的意思是，這魚肉吃了可以治療瘋病，如果這位同學你需要的話，確實可以來上一斤嘗嘗，看是不是跟你預期的味道一樣好?！?

“哈哈哈……”底下又是一陣哄笑。這一次，大家在嘲笑那個男生的同時，又不禁暗暗感嘆齊老師的智慧，連諷刺起人來，都這么學術、這么優雅。

“好，那么再來一個，‘貫匈國’——《山海經·海外南經》中著，‘貫胸國在其東，其為人匈有竅’，意思是，這里的國民胸口上有一個大洞，據說他們都是防風氏的后人，曾助大禹治水，被不肯歸順的蛟龍咬死，大禹感念其恩德，用不死草救活了他們。在貫匈國中，有地位的人出門，既不乘車也不坐轎，而是赤裸著上身，讓人用竹竿穿過他們胸口的洞抬著走?！蓖瑢W們盯著電子屏幕上打出的插畫里、一個胸口有洞的人，紛紛張大了嘴巴，感嘆古人的想象力真是豐富啊。

此時的齊悅，又不由自主地想起了家族傳說中，那個非人非神的怪物。一個人的胸口若有一個大洞，還能不能存活，齊悅是不知道，但是他知道，那個“它”，腹部倒是有一個大洞，確切地說，是一張巨口，如果一旦讓它張開，后果將不堪設想。

如此一走神之際，下課鈴就不知不覺響起來。

齊悅回過神，下意識地整理了一下講臺上的課本雜書，習慣性地問了一句：“好了同學們，還有什么問題嗎？沒有就下課。”

這時，響起一個原本不屬于這間課堂的男音：“等等齊老師，我有個問題……”

齊悅看過去，教室后面，不知什么時候進來了一個高瘦、清秀的男人。一條長長的黑色馬尾高高束起，柔順地垂在肩頭，一派文質彬彬、爾雅有禮的樣子，邊舉著手邊從階梯上下來，走向自己。

同學們都被這個突然的闖入者吸引了注意，竟也沒有像往常那樣一哄而散，背著書包沖向食堂。有人很快就認出來：這不是咱們學校心理咨詢室，新來的心理疏導老師蘭斯么？

蘭斯走到齊悅面前，高挺的鼻梁上，架著的那副做工精細的金絲邊眼鏡片內，閃了一道光：“齊老師，打擾了，我有個很認真的問題想向您請教?！?

齊悅知道，來人定非俗物，值得一聽：“您請說。”

“剛才我在門口聽到您說，《山海經》中所描述的那些神怪生靈，都僅是古人的想象。那么請問，這其中，可有一兩個真實不虛的存在？”

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