道衍站起身來，慧空認(rèn)真地看著他。

“這世間，不缺一個做事的姜圣，缺的是一個能發(fā)揮他最大的特點(diǎn)，將他的思想傳播至天下四海的姜圣。”

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”

“姜圣想要名比昆侖，為師給他便是，正好張宇初提議以仙人之名降下化肥仙丹。”

“仙人之名，絲毫不遜。”

“而只有這樣，把姜圣先架到了這個高處不勝寒的位置，他才有資格、有動力，去做他應(yīng)該做的事。”

“否則，姜圣若只是世人眼里的一介凡人，他做的那些事情，無論是哪件，都會被口誅筆伐到根本不可能開始。”

安靜地聽完，慧空明白了師父道衍的意思。

在道衍所看來，姜星火身上的‘仙’和‘人’的屬性，區(qū)分的極其明顯，當(dāng)姜星火處于講課狀態(tài)時，那就是真正的仙人之姿；而當(dāng)姜星火回歸正常時，他身上的人性也很容易理解.就像是一個“仗劍去國、辭親遠(yuǎn)游”了許久的少年旅人。

離家太久、太遠(yuǎn)，他走在回家的路上，一邊惦念著家鄉(xiāng)，一邊回憶起過去的經(jīng)歷，卻還要面對當(dāng)下艱辛的旅程。

他不會在意旅途中所遇到的寶物，那些他都帶不走，他會跟同伴一本正經(jīng)的吹牛，也會在面對危險時思考自己怎么死的體面一些，同樣，也會在路上遇到苦命人時，給予同情的幫助或許他在過去的旅程中，也曾淪落至此。

而面對一個一心想要回家的少年旅人，用什么辦法，才能將其留下呢？

在他的師父來看，最好的辦法就是讓他礙于崇高的名分，不得不暫時留下來，而不是給予他常人眼中的權(quán)位。

這個世界不缺想要獲得權(quán)位的人，也不缺能去做事的人。

這個世界，缺一個能指引他們走向正確的未來的人。

畢竟，每一個心中熱血依舊沒有冷卻的理想主義者，所需要的，根本不是金錢美人權(quán)位這些東西，他需要的，是實(shí)現(xiàn)自己心中的理想。

“人生七十古來稀。”

“為師不知道還能再活幾年，還是十幾年。”

“這世間的欲念，為師并不留戀。”

“在幾個月前，為師便覺得親手施展完了扶龍術(shù)，此生已經(jīng)了無遺憾了。”

“可現(xiàn)在為師卻希望，還能再活些年歲，將為師新的理想，鋪好路，開好頭。”

道衍手掐念珠，背對著慧空悠然說道。

以前道衍心中的理想，就是拋家舍業(yè)干造反證明自己的“扶龍術(shù)”。

而現(xiàn)在的道衍，心中的理想就是在人生的最后階段，親手塑造未來，把大明引導(dǎo)向那個“大同社會。”

他要施展

——屠龍術(shù)！

是的，這就是為什么道衍不發(fā)瘋了，反而開始正常地處置公務(wù)。

因?yàn)榈姥芙?jīng)過漫長的思考，終于意識到了，他在此生注定無法看到類似于“大同社會”的那個黎明的出現(xiàn)。

但是不要緊，不需要為此而沮喪，因?yàn)樗娜松瑥穆牻腔鹬v那節(jié)課開始，就已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

“大同社會”并非是憑空出現(xiàn)的，而是生產(chǎn)力進(jìn)步和歷史演進(jìn)的結(jié)果。

正如鳳凰涅槃一般，新的社會總是從舊的社會的軀體上誕生。

而道衍賦予自己的歷史使命，便是促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步，提前將構(gòu)成下一個新社會的階層孵化出來，換句話說，他也就提前促使“大同世界”產(chǎn)生了必要的階層基礎(chǔ)。

而這個階層基礎(chǔ)，就是商人。

因此，道衍必須全力以赴地推動下西洋和海外殖民、貿(mào)易一事。

在道衍的判斷里，大明如果繼續(xù)按照老路下去，那么按照他對大明的理解，以農(nóng)耕社會的強(qiáng)大慣性，恐怕走上這條新路是幾乎不可能的，除非有外力強(qiáng)制打斷了舊的道路。

到了那時候，恐怕就是姜圣所說的血染石頭城了。

故此，道衍有義務(wù)有能力也有責(zé)任，順著姜星火所指引的方向，悄然扭轉(zhuǎn)大明未來前進(jìn)的道路，把舊的大明，引向一條新路。

但是要知道，下西洋的時候，文官就已經(jīng)幾百個不愿意了，為此，還是皇帝跟諸藩、勛貴籌的錢，才讓第一次下西洋所必須的造艦計劃開始啟動。

而如果想要征伐日本，想要擴(kuò)大對海外的貿(mào)易和殖民，這點(diǎn)經(jīng)費(fèi)，是根本不夠的。

至于所謂的日本存在金山銀山，文官根本不會相信這個理由。

所以，如果想要讓文官們同意憑空支出這么一大筆錢，也是培養(yǎng)新階層所必須的啟動資金，道衍就要謀劃一個局，一個看起來荒唐可笑，卻能讓所有文官不知不覺間跳進(jìn)去還要感激他的局。

“權(quán)謀之道，姜圣懂得還太少。”