姜宁,布雷,斯塔基

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第210章圣王【求月票！】（2 / 3）

“尋常百姓，對隕石、日食、月食及風災水禍等自然現象常抱有一種畏懼的心理，所以就有人借此來宣揚天命，將這些說成是天道的警告。”

“荀子曾經自問自答道：星墜木鳴，國人皆恐，是何也？”

“答曰：無何也，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。”

這里便是要說，荀子用自然界本身的變化來說明隕石墜落等罕見的自然現象，認為這里沒有什么特別的原因，沒有任何神秘性.荀子他老人家認為，因為這些現象少見，感到奇怪是很正常的，但如果把這些現象說成是上天的警告，并由此產生恐懼那就錯了。

荀子反對把那些自然界的特殊現象看成是天道的有意識的活動，是天道對人事的干預等天命論思想，而把它看成是自然界天地、陰陽等本身變化的結果，這正是荀子這種難能可貴的樸素唯物主義的主要特征。

“萬物皆可認知，天人感應的錯誤，便在于對天道的認知不正確。荀子言：制天命而用之，便是說人應該把握天道規律，把握自己的命運，把握自己的形神，而不是靠祈求天道獲得福祉。”

“日心說和萬有引力，便是制天命而用之，天道，本身就沒什么不可認知的，只是之前被天人感應所蒙蔽，人們沒有認識到而已而認識到這一點，也不是什么翻天覆地的大事，只是天道的規律本就在那里，被撥亂反正，揭開了面紗罷了。”

道衍輕輕地轉動念珠，下了定論：“人皇，乃是與天道并列的存在，或者說天道在人間的化身，并非天道的兒子。”

“換言之，陛下就是天道本身！”

被道衍這番清晰的論述和判斷所打動，朱棣心頭一顫，但朱棣的面容依舊平靜，似乎在掩飾內心的激動。

不得不說，道衍的論述，非常精彩！

根據儒家圣人荀子的說法，天人感應本來就是錯誤的，荀子在董仲舒之前，地位輩分也遠高于董仲舒，用荀子來駁斥董仲舒，那就是站在道德和輩分的制高點上指指點點！

而天道是可以認知的，這種可知論的論調，也完全為日心說、萬有引力的提出，給出了完美的解釋。

《荀子·天論篇》本就說了“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化”，這些自然現象，都是天道的一部分，如今日心說和萬有引力，只是把這種現象清晰地解釋了出來而已。

當然了，這些都不是最重要的。

對于朱棣這位渴望高度集權的封建君主來說。

最重要的事情，就是擴張皇權！

朱棣之前為什么對姜星火所提出的日心說和萬有引力心存顧慮，甚至有打算封藏這種說法，不讓其流傳到外面？

原因不就是因為日心說和萬有引力，會用鐵一般的事實，打臉程朱理學的天人感應理論嗎？

天人感應，朱棣當然不爽。

但若是沒了天人感應，朱棣的皇權會因此遭到動搖，那朱棣還不如繼續保持天人感應呢。

所以，問題的核心其實在于，如何完美解釋日心說和萬有引力的同時，既打破天人感應的束縛，又能同樣維系甚至加強皇權？

道衍給出了完美答案。

——人皇，即是天道！

換言之，朕即天道！

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