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第211章荀子的尷尬地位【求月票！】（2 / 3）

朱棣興奮異常，舉起酒杯，一飲而盡。

凜冽中帶著一絲涼意的酒水滾入喉嚨，繼而喝進(jìn)胃里，片刻后，暖洋洋的熱意就從中散發(fā)出來，朱棣更是倍感愜意。

雖然朱棣是造反篡位奪來的皇位，甚至殺了無數(shù)的反對者，但他能夠坐穩(wěn)江山，能夠成就帝業(yè)，誰敢說他是沒本事呢？

更何況，對于一個(gè)帝王來說，朱棣還正值壯年，潛力巨大，而且身體極為健康，少說繼續(xù)統(tǒng)治大明二十年不成問題，未來哪怕是成就“隆治唐宋、遠(yuǎn)邁漢唐”的偉業(yè)，也不是沒有可能。

因此，不管是從鞏固皇位角度，還是從集權(quán)成就偉業(yè)的角度，朱棣都有充分的理由，來接受并推行荀子的理論。

以圣王強(qiáng)化皇權(quán)！

以天道論來廢除天人感應(yīng)！

便如道衍之前刺激他的那句話一樣，漢武帝能用董仲舒的理論，你朱棣想要做千古一帝，便不敢廢這套理論？

道衍不僅給他提供了更好的、更有利于皇權(quán)集權(quán)的理論，而且也完美地解決了天人感應(yīng)對日心說與萬有引力的天然阻礙。

最重要的是，這些可都是你們?nèi)寮沂ト塑髯拥睦碚摪。?

想到這里，朱棣忍不住抬頭望向窗外。

只見陽光燦爛，晴空萬里，可謂是天朗氣清，令人格外舒坦愜意。

人就是這樣，只要心情好了，看什么都是好的，哪怕是平常心情不好就要踩兩腳的路邊狗尾巴草，也會在此時(shí)顯得格外嬌羞。

“圣王與百姓，荀子還有什么說法嗎？”朱棣忽然想到。

畢竟，剛才道衍只說了圣王的絕對權(quán)威，但還是那句老話，水能載舟亦能覆舟，若是只是圣王擁有單方面的絕對權(quán)威，怎么想，怎么都不太合理吧。

這就體現(xiàn)了，朱棣已經(jīng)對“圣王”之說徹底心動(dòng)了。

道衍意味深長地笑了笑。

之所以提出“圣王”之說，道衍的目的，當(dāng)然不僅僅是為了幫助朱棣鞏固和加強(qiáng)皇權(quán)。

道衍的第一個(gè)目的，是為日心說和萬有引力從儒家經(jīng)典里，找到可以自洽的邏輯。

第二個(gè)目的，則是利用日心說和萬有引力能證明天人感應(yīng)理論是錯(cuò)誤的，繼而通過打擊天人感應(yīng)理論，來推翻程朱理學(xué)。

第三個(gè)目的，才是順道幫失去了天人感應(yīng)的皇權(quán)找一個(gè)新的外衣。

嗯，“圣王”之說，就是道衍找到的“皇帝的新衣”。

面對朱棣的問題，道衍解釋道。

“《荀子·強(qiáng)國篇》曾言：禮義則修，分義則明，舉錯(cuò)則時(shí)，愛利則形。如是，百姓貴之如帝，高之如天，親之如父母，畏之如神明。故賞不用而民勸，罰不用而威行，夫是之謂道德之威。”

“《荀子·富國篇》亦曾言：治萬變，材萬物，養(yǎng)萬民，兼制天下者，為莫若仁人之善也夫。故其知慮足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之，得之則治，失之則亂。百姓誠賴其知也，故相率而為之勞苦以務(wù)佚之，以養(yǎng)其知也.故仁人在上，為之出死斷亡而愉者，無它故焉。”

朱棣聞言，神情微微一凜。

他曾想過圣王究竟是會如何至高無上，然而卻未曾想過，或者說未敢想過，在荀子的理論里，圣王只需要“治萬變，材萬物，養(yǎng)萬民”，便可以讓百姓把圣王當(dāng)成高貴的帝王、當(dāng)成至高的天道、親切如父母、敬畏如神明。

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