成功區(qū)分出【現(xiàn)象界】這間屋子，姜星火就能在這座屋子里，用實(shí)學(xué)對(duì)抗理學(xué)，而且不擔(dān)心把幼小的科學(xué)給波及到。

之所以選擇實(shí)學(xué)，是因?yàn)楫吘姑魅謇^承自宋儒，既然姜星火不能把天下儒生全都突突了，還得用這些知識(shí)分子當(dāng)官干活，那么哲學(xué)層面，就還得用儒學(xué)的框架。

實(shí)話實(shí)說，在古代直接傳播科學(xué)，不被官府抓起來，也得被人當(dāng)傻子看，而且科學(xué)是解釋不了大部分哲學(xué)問題的，單靠是科學(xué)取代不了理學(xué)。

有句話怎么說來著，能打敗魔法的，只能是另一種魔法。

好在南宋儒學(xué)又不僅僅是理學(xué)一家，而是有著理學(xué)、心學(xué)、實(shí)學(xué)三個(gè)分支.理學(xué)是敵人沒得選，而心學(xué)這種唯心的東西，天然跟唯物的科學(xué)不搭配，姜星火可以傳播出去，作為擾亂理學(xué)的工具，但決不可作為自己的學(xué)問。

所以，姜星火選擇是實(shí)學(xué)，也就是繼承自葉適的永嘉學(xué)派和陳亮永康學(xué)派的事功之學(xué)，事功之學(xué)主張“務(wù)實(shí)而不務(wù)虛”，以實(shí)踐檢驗(yàn)真理，再過契合不過。

說白了，實(shí)學(xué)只是一個(gè)學(xué)術(shù)框架而已，這個(gè)框架里的東西，姜星火完全可以自己刪改。

姜星火可以把自己縫合研發(fā)出來的“以矛盾解太極”、“知行夾持循環(huán)無端，以致良知”、“先驗(yàn)人性論”、“物質(zhì)三性”這些東西都塞進(jìn)來，而實(shí)學(xué)里原本不合時(shí)宜的東西，也可以刪掉。

有了學(xué)術(shù)淵源，也就是有了“道統(tǒng)”，不是無根之浮萍世人接受起來就容易多了，遠(yuǎn)比自己憑空創(chuàng)造一門哲學(xué)，在推廣的難度上低得多。

甚至不夸張的說，大明既然可以選擇理學(xué)作為官方學(xué)問，理論上自然也可以選擇姜星火的實(shí)學(xué)作為官方學(xué)問畢竟，在姜星火前世的歷史上，在徐階當(dāng)政的那幾年，心學(xué)可就差點(diǎn)成了大明新的官方學(xué)問。

如此一來，新學(xué)包括了本體界的“科學(xué)”，與現(xiàn)象界的“實(shí)學(xué)”，并且能做到二者互不干擾，為近代科學(xué)的發(fā)展圈下一片廣闊的土地。

不過這是接下來的主線任務(wù)，今日卻是還有一個(gè)小小的支線任務(wù)。

就在孔希路覺得姜星火差不多也該回禮，結(jié)束這場(chǎng)辯經(jīng)的時(shí)候，姜星火忽然說道。

“孔老夫子，今日我給你指一條新路，你可愿意走幾步看看？”

“新路？”

孔希路的目光中有些疑惑。

“方才講了事物的本體性、實(shí)在性、存在性這三性，而這只是‘體物’里面的‘物’而已，你覺得，就不能繼續(xù)沿著這條路走下去，去琢磨怎么‘體’嗎？”

“自然是有想過的”

孔希路倒也坦誠(chéng)：“可無非就是對(duì)著物體端詳、琢磨，先賢都是這么做的，除此以外，還有什么辦法？”

姜星火笑了笑：“人眼又能看多精細(xì)？無非是將視線集中在某處，使其變化更明顯而已。”

頓了頓之后，他接著道：“世界上最復(fù)雜的事物是它的表象，最簡(jiǎn)單的表象卻往往蘊(yùn)含著真理，所以人要想看透世間萬物，首先便需要找到最簡(jiǎn)單的那個(gè)點(diǎn)?！?

孔希路微微皺眉，似乎還是沒有完全領(lǐng)悟。

姜星火并不意外，他自顧自地繼續(xù)說道：“我以前在詔獄里的時(shí)候開了個(gè)掃盲班，里面有個(gè)學(xué)員叫小五，瘦瘦高高，是個(gè)市井里走街串巷替人磨鏡子的，出獄的時(shí)候我委托了他一件事，如今他做好了，孔老夫子怕是還得在詔獄里待一段時(shí)間，若是閑著無聊，便自個(gè)研究吧。”

說罷，姜星火招了招手，王斌把一個(gè)用方盒子盛著的物件拿了過來。

打開方盒子一看，赫然是個(gè)水晶石做鏡片打磨出來的顯微鏡。

如何跟理學(xué)的“獲取概念→得到天理”一樣，做到“獲取沙子→得到玻璃”，姜星火還得回憶研究一下，但是吧，雖然姜星火窮，可他身邊的人都挺富的，水晶石是鄭和從南洋帶回來送給他的，沒花錢。

所以手工磨出來高成本顯微鏡先做個(gè)試驗(yàn)品，送給重要人物們，先普及一下科學(xué)的認(rèn)知論方法，是絕對(duì)沒問題的。

有了“物質(zhì)三性”的定義，以及顯微鏡具體的觀測(cè)手段，“體物”這東西，理學(xué)沒研究明白，姜星火的新學(xué)算是研究明白了，這就是正經(jīng)的道統(tǒng)之爭(zhēng)，得勝自然可以吸引更多地信眾。

把水晶石顯微鏡和附帶的使用說明遞給孔希路，姜星火說道：

“佛觀一缽水，八萬四千蟲，孔老夫子便先研究研究這桃子表皮吧，免得每天都得靠‘誠(chéng)’，委實(shí)讓人心累這東西跟人不一樣，有本體性，哪天心不誠(chéng)也不影響你‘體物’?！?

紙上的使用說明很簡(jiǎn)單，孔希路看了一眼就明白了。

他將信將疑地拿過了這個(gè)不用靠“誠(chéng)”就能“體物”的新玩意。

“有違圣人訓(xùn)。”

孔希路嘀咕著用小鑷子撕下一小片桃子表皮，放在了水晶石顯微鏡下面。

隨后，把眼睛對(duì)準(zhǔn)了鏡子，下一瞬間，整個(gè)人似乎石化住了。

一扇新世界的大門向他打開。

大門后面，是理學(xué)從未教過的如何“體物”的方法。

“孔公？”黃信看他的樣子不對(duì)勁，揚(yáng)聲試探問道。

“別煩我！”

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