第565章證券

隨著鄭和下西洋的全面成功，目前所有“已知世界”范圍內的文明和國家已經完成了溝通，而環繞非洲的航路固然難走，但這也未嘗不是大明的目的。

作為開拓者，大明的艦隊已經在沿岸的要地進行了布置，很快，這些航線上的咽喉之地，就會被后續源源不斷地船隊建設成類似馬尼拉、新港的海外基地。

而現在的歐洲人，在漢薩同盟的海軍力量被摧毀后，其他歐洲國家已經沒有太大規模的海軍，自然也就無法進行探索，相當于大明畫完跑道、定下規則后，這群選手還沒起跑呢。

毫無疑問，這就是領先于時代的重要作用，這也是姜星火來到這個時代的意義。

——鄭和下西洋，本就應該成為華夏大航海時代的先驅！

而隨著各種貿易契約的簽訂，大量的大明貨物，也開始沿著這條新航路走向帖木兒汗國、白羊王朝、馬穆魯克王朝、奧斯曼土耳其帝國、拜占庭帝國以及西方諸國的市場。

不過跟茶葉、絲綢、瓷器等貨物在消費能力強大的這些中西亞及中東諸國的熱銷情況不同，大明的商人們發現，此時的歐洲，只有上流社會能夠負擔得起這些來自東方的高級奢侈品的消費，而普通民眾，則更熱衷于棉紡織品。

根據已經簽訂的貿易契約，各國從大明商人們手里獲得的棉紡織品，會在樸茨茅斯、呂貝克等地通過漢薩同盟組織的大型拍賣會的方式進行分銷。

而按照西天竺公司的粗略統計，這些棉紡織品被歐洲各地的商人大量買進以后，會在漢薩同盟的分銷渠道下，逐漸向中歐、東歐和南歐進行銷售，有的是直接賣棉布，有的則是經過裁縫購買和手工縫制后，制成當地比較流傳統的衣物種類再進行二次銷售，男人有棉布襯衫、圍巾、袖口、手絹，女人有頭巾、睡衣、兜帽、袖套圍裙、外衣、襯裙等等。

雖然在東西方貿易開展的之初，歐洲的棉紡織品的消費量還不算高，甚至只有安南人的一半，但隨著時間的推移，棉紡織品在歐洲的消費量開始逐漸走高。

原因都很簡單，第一個原因是無論是水洗還是日曬，都不怎么會褪色，這對于歐洲的普通百姓來說，是非常友好的貴族們的絲綢和皮毛禮服都是只穿一次，可他們買一件衣服，要穿很久。

第二個原因則是這些來自大明的棉紡織品已經染出了很多色彩，看起來很好看。

是的，這是對于歐洲的普通百姓來說，是非常非常重要的一件事情。

相比于南天竺的婦女通常可以用五顏六色的衣服和紗裙來打扮自己不同，處于中世紀末期的歐洲，普通百姓是基本不能穿到這些色彩鮮艷的衣服的。

后世的經濟學家如此記載道：“在大明的艦隊抵達歐洲以前，裝束及外表上的差別，通常被意味著在歐洲社會不同的社會等級，正如水晶鞋的童話中所寄托的寓意那樣，許許多多的歐洲女人認為，像是貴婦們之間也在流行印花棉布一樣，印花棉布既有絲綢的圖案和視覺效果，又具備能夠被更廣泛的社會階層接受的價格，從而使得曾經屬于精英階層的昂貴絲綢的消費時尚，開始向整個社會傳播之前靠刺繡或者精心織布才能形成的圖案，現在能夠通過印染無窮無盡地進行復制，而只要能穿上這種輕巧且色彩鮮艷的棉布衣裳，她們就不再是底層社會的普通女人，這種源自于內心需求的強大動力，讓渴望從封閉與保守中解脫出來的消費者對大明的棉紡織品趨之若鶩。”

不過大明物美價廉的棉紡織品在歐洲的大量傾銷，顯然也不是沒有阻力的。

如果說財大氣粗的帖木兒汗國認為跟大明的貿易基本上是雙贏，那么對于始終處于貿易逆差狀態下的歐洲，則有很多保守者認為這是對歐洲社會在道德和經濟上的雙重摧毀從道德上，羅馬教皇格列高利十二世就公開呼吁，這些來自東方的奢侈品腐化了歐洲社會的道德，因為當歐洲社會把毛料和絲綢用以符號標記社會等級的時候，印花棉布卻導致了整個社會的無序與混亂。

——隨后在鄭和艦隊兩年后再次來到歐洲的時候，就幫羅馬人重新換了一位教皇。

什么時候大明的事情輪到教皇來指手畫腳了？

而這時候歐洲正好有兩位教皇，分別是位于羅馬的高利十二世和位于阿維尼翁的本尼迪克十三世，明軍登陸亞平寧半島，在已經有二百多年歷史的比薩斜塔下，羅馬和阿維尼翁兩教廷的樞機主教屈服于明軍的壓力，召開了包括有樞機主教、主教、修道院長、神學家以及歐洲各國君主代表共五百余人參加的“教皇換屆會議”，同時廢黜了格列高利十二世和本尼迪克十三世，選了亞歷山大五世成為新教皇。

亞歷山大五世在明確知道自己確實沒有幾個師的現實后，乖乖地給開始給信徒們重新解讀圣經了。

而隨著大明與歐洲的貿易持續進行，在貿易逆差上的加劇，迫使歐洲被棉布沖破產的毛料和麻料制造商和牧羊人、蓄麻人們開始了行動，聲勢浩大的抗議棉布運動開始了，許多歐洲人都認為從大明進口的棉布不僅讓數以十萬計的相關產業人員失業，而且造成了嚴重的財富流失在同樣是引進產品的報紙上，不同意見的人相互對噴，短論、諷刺作品和報刊文章亦是如此。

由于法國此前一直矛盾重重，不僅奧爾良派和勃艮第派爭斗不休，而且市民頻繁暴動，二十年前的鉛錘黨暴動就差點把巴黎夷為平地，而此次抗議棉布運動更是聲勢浩大到整個法國的中西部都卷了進來，患有精神病的法王查理六世為了平息法國各階層矛盾，最終，決定禁止進口和銷售所有大明棉布，同樣禁止裁縫和裝飾工使用這些布料縫制衣服和裝飾品，并要求法國所有進口的大明商品都要加上特殊的鉛封。

禁令一下，數十萬人涌上巴黎街頭，興高采烈地慶祝這喜悅的日子，為他們破產的生意重現生機而全體一致地向國王致謝。

此后

第一年，意大利、西班牙的商人熟練地掌握了鉛封的偽造技巧。

第二年，明軍火燒盧浮宮，法王查理六世被送上了斷頭臺當眾處決，以儆效尤。

第三年，在大明的幫助下，歐洲重新恢復了歌舞升平。

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當時間線回到鄭和船隊第一次抵達歐洲并歸來的時候。

永樂六年，經歷了六年的變法，大明的國力對比建文四年朱棣剛剛奪取皇位的時候，已經明顯上了一個臺階。

從各項關鍵數據來看。

和平的到來與人均糧食產量的提高，促進了人口的極大增長，新的嬰兒潮來臨了.再加上之前戰亂導致的人口隱匿情況開始消失，逃亡的人口逐漸回歸故土，使得在永樂六年的人口統計中，整個大明的人口由56301026人，上升到了60608532人，增加了約7%左右的人口。

得益于戶口累進稅的執行，規模過大的宗族和士紳被迫進行分家，所以整個大明的戶口從10626779戶，上升到了11537928戶，增加了8%左右的戶口。

當然了，如果是正常比例，那么人口:戶口，通常是4:1到5:1，之所以實現了戶口和人口增速接近，主要就是因為戶口累進稅，這項稅收為地方創造了可持續性的財源，地方征收和核實戶口的行動非常積極。

而實際糧食稅收的增長則更為明顯，建文四年的統計數據是30459823石，永樂六年的統計數據是41023379石，增長了足足三分之一！

之所以會出現這種跨越式的增長，原因很多，但簡單來說主要是幾個方面，第一個方面就是建文四年處于內戰狀態，整個北方的稅收都是混亂；第二個方面則是華中和華南農業高產區里化肥的廣泛使用，以及農書的推廣，都在實際上促進了糧食產量的爆炸增長，對于江南等地的實際稅收比率稍微調整，就能多收上來相當數量的糧食；第三個方面則是清田等相關工作的進行，基本杜絕了在糧食稅收中的貪墨和各種損耗現象，做到了基本接近十足十的征收。

這幾個方面的因素加起來，才造就了糧食稅收的跨越式增長。

而在其他關鍵數據方面，建文四年征收的布帛是56744匹、絲綿269400斤、棉花絨14821斤，這些在永樂六年基本上都實現了正增長，棉花絨更是直接翻了好幾倍。

不過在常規礦藏上，沒有出現明顯的增長，譬如建文四年征收了8354兩銀、2128斤銅、10753斤鉛這些數據在永樂六年也沒啥變化。

而鋼鐵產量不是稅收指標，但依舊成為了新的統計指標。

洪武二十五年到洪武二十八年，在庫存鋼鐵消耗殆盡的情況下，開爐三年全國共貯鋼鐵3743萬余斤，每年平均1250萬斤，其中絕大部分都是鐵，而永樂六年大明的鋼鐵產量是2613萬斤，換算成噸的話，是13065噸，其中鋼產量大約為7000噸。

而在姜星火前世，英國在冶金業使用了蒸汽機后，1788年的鋼產量是6830噸。

當然，拿大明的體量跟英國比鋼產量不客觀，但大明在1408年做到了英國1788年才做到的事情，同樣也很說明問題。

畢竟要是跨時空對比的話，那現代隨便一個鋼鐵廠的產量就吊打過去歐洲諸國不是？

至于其他專營商品的數據，茶在建文四年共征收了1659117斤，在永樂六年征收了3189006斤，差不多翻倍了主要是出口需求猛增，大明的茶葉在海外是熱銷品。

而鹽引的發放，在建文四年是1290019引，永樂六年是2214013引，主要是因為兩淮鹽場從戰亂狀態恢復以及鹽法改革的緣故。