路易十四時(shí)代的法國，和伯利克里時(shí)的希臘、奧古斯都時(shí)的羅馬、文藝復(fù)興時(shí)的意大利、伊麗莎白－詹姆斯一世時(shí)代的英國一樣，都是人類歷史上的一座座高峰。然而，路易十四一生多年從事戰(zhàn)爭，大興土木，雖然這為法國帶來了名聲和霸主地位，但是也耗盡了法國的元?dú)猓瑖?yán)重影響了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)生活，路易十四對不同宗教派別的壓制雖然為法國帶來宗教一體格局，但是迫害本身也帶來了嚴(yán)重的社會(huì)問題。不過，這一切在路易十四時(shí)代都掩蓋在“太陽王”的光輝之下，等到其光芒散盡，各種不利的后果才逐漸暴露出來。

路易十四時(shí)代是法國歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)期。國家強(qiáng)盛、人民安居樂業(yè)，文化高度繁榮；國王擁有至高無上的權(quán)力，把專制君主制度推向高潮，并獲得“太陽王”的美譽(yù)；在他的治下，法國徹底取代哈布斯堡家族而成為歐洲的霸主。直到今日，金碧輝煌的凡爾賽宮仍然在靜靜地訴說著路易十四時(shí)代的光榮。

今天，反映路易十四時(shí)代的凡爾賽宮珍寶在上海博物館展出，為了使大家能夠更好地欣賞這些珍貴的文物，我將分四個(gè)部分向大家概述“太陽王”以及他所統(tǒng)治的王朝。

一、通向絕對君主之路

通過對內(nèi)加強(qiáng)王權(quán)，對外顯示軍力，路易十四奠定了法國君主集權(quán)、王國統(tǒng)一的政治格局。

路易十四出生在歐洲動(dòng)蕩和變革的時(shí)代。路易十四之前法國正經(jīng)歷著國家統(tǒng)一和加強(qiáng)王權(quán)的陣痛，整個(gè)歐洲也是戰(zhàn)火紛飛，新教聯(lián)盟和舊教聯(lián)盟，親哈布斯堡聯(lián)盟和反哈布斯堡聯(lián)盟進(jìn)行著如火如荼的三十年戰(zhàn)爭。其父路易十三和首相黎塞留勵(lì)精圖治，縱橫捭闔，不但使法國在歐洲復(fù)雜的勢力角逐中獲得了優(yōu)勢地位，而且通過抑制國內(nèi)顯貴和促進(jìn)商業(yè)而走向國家統(tǒng)一的道路。正是在這樣的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，年僅五歲的路易十四于1643年繼任國王，開始了其長達(dá)72年的執(zhí)政歷程，把其父輩奠定的基業(yè)進(jìn)一步推向輝煌。

路易十四執(zhí)政生涯的第一個(gè)階段是皇后安娜和首相馬扎然攝政時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，路易十四親身經(jīng)歷了國內(nèi)的兩次叛亂。路易十四繼任之后，由前任首相黎塞留推薦的馬扎然掌控了大權(quán)。馬扎然雖然出身意大利，37歲時(shí)才加入法國籍，但此時(shí)他卻擁有了至高的權(quán)力和地位，一身兼任紅衣主教、首相、國王教父和太后的情人。馬扎然致力于集中權(quán)力的做法引起巴黎高等法院的不滿，后者要求實(shí)行君主立憲政府，削弱國王和首相的權(quán)力。在遭到皇后鎮(zhèn)壓后，激起了更大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)史稱“第一次投石黨之亂”。年幼的路易十四在這場叛亂中被迫與母后一起逃往巴黎郊區(qū)，經(jīng)歷了狼狽的流亡生活。在國家岌岌可危的時(shí)刻，幸賴“孔代親王”率軍護(hù)駕，才使國王和皇后度過危機(jī)。

但好景不長，由于居功自傲的“孔代親王”與馬扎然爭奪地位而再度起兵反叛，爆發(fā)“第二次投石黨之亂”。孔代占領(lǐng)巴黎，路易十四和皇后再次逃亡。最后由于孔代無法收拾殘局而失去信任，國王和皇后才得以再度入主巴黎。兩次暴亂和流亡生活給年少的路易十四留下很深的心理陰影，促使他日后把掌握絕對權(quán)力視為政策的中心。也正是“第二次投石黨之亂”期間，他宣布親政。

路易十四執(zhí)政生涯的第二個(gè)階段是路易親政馬扎然輔政時(shí)期。投石黨叛亂結(jié)束后，路易十四親掌大權(quán)，重新召回馬扎然。馬扎然在經(jīng)濟(jì)、文化等各方面全面恢復(fù)法國的秩序。更重要的是，馬扎然通過聯(lián)合英國，打敗西班牙，迫使其簽訂《比利紐斯和約》，西班牙不僅割讓給法國大量土地，菲利普四世國王還答應(yīng)將其女兒瑪麗亞-；特里薩嫁給路易十四，并送給女兒一筆50萬的嫁妝。盡管路易十四生性浪漫，一生結(jié)交了亨利埃塔-；安娜、路薏絲、蒙特斯班夫人等情婦，但始終與王后保持著穩(wěn)固關(guān)系。這樁婚姻緊緊維系著法國和西班牙的紐帶關(guān)系，并為最后法國王室入主西班牙埋下伏筆。馬扎然生前幫助路易十四確立了法國的強(qiáng)大地位，并成為法國歷史上最能干的首相。馬扎然臨死前，建議路易十四不再設(shè)立首相，實(shí)行國王大權(quán)獨(dú)攬的政策。

路易十四執(zhí)政的第三個(gè)階段是真正的親政時(shí)期。這一時(shí)期，路易十四吸取投石黨之亂的教訓(xùn)并接受馬扎然的建議，開始樹立絕對君主的權(quán)威，并四處征戰(zhàn)，開疆拓土，確立法國霸主地位。

首先，政治上，他宣布廢除巴黎和地方高等法院討論國王敕令的權(quán)力，并停止召開全國三級會(huì)議，通過把各地貴族集中到凡爾賽宮的方法，削弱地方權(quán)貴實(shí)力，任命中產(chǎn)階級領(lǐng)袖擔(dān)任政府重要官職。他親自主持國務(wù)會(huì)議、政務(wù)會(huì)議和財(cái)政會(huì)議，并掌握最終政策的決定權(quán)。

財(cái)政方面，他以貪污腐化之名懲治了馬扎然任命的財(cái)政大臣富凱，任命科爾伯為財(cái)政總監(jiān)。后者實(shí)行一系列經(jīng)濟(jì)改革，為法國確立了現(xiàn)代國家的基本格局。

軍事上，路易十四重整軍隊(duì)，開始擴(kuò)張。當(dāng)時(shí)的目標(biāo)是奪取西班牙屬地以及與英國、荷蘭、德國和西班牙組成的聯(lián)盟對抗，在爭奪地盤的同時(shí)，確立法國在歐洲的中心地位。通過這些戰(zhàn)爭，法國獲得了前所未有的地盤和實(shí)力，路易十四也在1680年被巴黎高等法院正式宣布為“大帝”，成為名副其實(shí)的“太陽王”。

路易經(jīng)歷的最后一場戰(zhàn)爭是西班牙王位繼承戰(zhàn)爭。1700年西班牙國王查理二世死而絕嗣，法奧兩國為了爭奪西班牙王位繼承權(quán)，進(jìn)行了曠日持久的戰(zhàn)爭，許多國家卷入。最后通過簽訂條約而結(jié)束。盡管根據(jù)條約，法國和西班牙不能合并，法國要割讓一些土地給奧地利和荷蘭，并撤出駐洛林的軍隊(duì)。但路易十四的孫子最終成為西班牙國王，法國如愿獲得西班牙的王冠。

通過對內(nèi)加強(qiáng)王權(quán)，對外顯示軍力，路易十四奠定了法國君主集權(quán)、王國統(tǒng)一的政治格局，從此法國左右了歐洲政治走向和勢力均衡。

二、信仰一致與君權(quán)至上

路易十四在通過整肅國內(nèi)宗教，法國形成了“一個(gè)信仰、一種法律、一位國王”的一統(tǒng)局面。

自馬丁-；路德宗教改革以來，歐洲國家分化成新教和舊教陣營，同一國內(nèi)部也存在諸多宗教矛盾，往往成為政治摩擦和軍事沖突的導(dǎo)火索。路易十四時(shí)代的法國也不可避免面臨著同樣的宗教問題，這種宗教問題又因路易十四強(qiáng)調(diào)君主的絕對權(quán)力而更加突出。路易十四為了鞏固和確立大一統(tǒng)的君主專制制度，必須解決三種宗教矛盾，一種是王權(quán)與教皇權(quán)之間的矛盾；一種是國內(nèi)正統(tǒng)天主教派和天主教異端派別之間的矛盾；一種是天主教和新教之間的矛盾。只有解決這些矛盾，使法國形成國王領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一宗教，才能真正保證國王的絕對權(quán)力。

首先，路易十四認(rèn)為，作為一個(gè)信奉天主教的國王，必須尊重羅馬教皇。但對宗教虔誠并不意味著對教皇順從，這種虔誠要以不影響君主專制權(quán)力為限度。也就是說，對教皇的順從僅應(yīng)限于道德與信仰方面，但是法國教會(huì)必須聽命于國王。為表明國王的這一立場，1663年，法國索邦神學(xué)院(后為巴黎大學(xué))發(fā)表六項(xiàng)條款，強(qiáng)調(diào)法國國教派的立場。1673年，路易十四進(jìn)一步發(fā)布命令，規(guī)定王國所有主教均由國王授職，拒不從命的主教均受到懲罰。路易十四的態(tài)度和行動(dòng)必然會(huì)引起主張至高無上權(quán)力的教皇的不滿，由此開始了王權(quán)與教權(quán)之爭。教皇英諾森十一世公開反對法國國教派，并將支持國教派的大主教逐出教會(huì)。路易則針鋒相對召集一個(gè)教士會(huì)議，擬定了著名的四項(xiàng)條款重申國王高于教皇的主張。教皇不但宣布這項(xiàng)決議無效，并且對所有贊同此項(xiàng)條款的新任主教拒絕授予教階，結(jié)果導(dǎo)致1688年法國有35個(gè)教區(qū)沒有正式主教。一直到1693年路易準(zhǔn)許他提名的主教否認(rèn)四項(xiàng)條款，新任教皇英諾森十二世承認(rèn)國王有權(quán)提名主教，路易再度成為一個(gè)基督教君主。雙方以妥協(xié)方式暫時(shí)停止了爭端。