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第二十六章仙居（2 / 2）

蓋這棟房子，幾乎把蘇東坡的錢花光了。現(xiàn)在就指望邁微薄的薪俸。邁，在運用了些關系之后，獲得南雄附近的縣令職位。

兒郎喂！東拉梁！

兒郎喂！西拉梁！

在第二首詞里，愛情升華達到宗教程度，更為明顯。其中感情與宗教交織而為一。那首詞是：

房子上梁時他寫的詩，描寫從房子各方面所見的景色。上梁就等于奠基，是附近鄰居的一件大事。所有鄰居都帶著雞和豬肉前來道喜。寫來供一般民眾唱的喜歌，一共六節(jié)，起頭都用“起錨了”或是像莎士比亞詩里的“嘿喉”等聲音：

蘇東坡在惠州的生活，誰都知道是和朝云的愛情相關聯(lián)的。蘇東坡去世之后，他在白鶴峰的住所經(jīng)后人辟為“朝云堂”。王朝云是杭州姑娘，她所生的嬰兒夭折之后，蘇東坡在第一次放逐北歸的途程中，真是使人黯然神傷。從那時起，朝云就一直和蘇東坡生活在一起，現(xiàn)在又隨同他放逐出來。秦觀贈她的詩說她美如春園，目似晨曦。她到惠州時還年輕，才三十一歲。蘇東坡那時五十七，雖然二人年齡不同，而情愛無殊。朝云聰明愉快，活潑有生氣。蘇東坡一生的幾個女人之中，朝云最稱知己。她愛慕蘇東坡這個詩人，自己也很向往他那等精神境界。蘇東坡對朝云在他老年隨同他流離顛沛，不但把感激之情記之以文字，并且寫詩贊美她，這些詩使他們的熱情化為共同追尋仙道生活的高尚友誼。

埋葬了三天之后，在八月初六，夜里風狂雨暴。第二天，農(nóng)人看見墓旁有巨大的足跡。大家相信是有佛來伴她同往西方樂土去了。八月九日，夜里要念經(jīng)超渡亡魂。在典禮開始之前，蘇東坡和兒子一同去細看那巨大的足跡。

蘇東坡總是稱朝云為“天女維摩”（表示純潔不染之意）。在佛經(jīng)里有這樣一個故事：在釋迎牟尼以一個森林的圣人身份住在某一小鎮(zhèn)時，一天，與門人討論學間。空中忽然出現(xiàn)一天女，將鮮花散落在他們身上，眾菩薩身上的花都落在地面，只有一人身上的花瓣不落下來。不管別人多么用力去刷，花朵硬是沾著不掉。天女問他們：“為何非要把花瓣從此人身上刷落？”有人說：“花瓣與佛法不合，故而不落。”天女說：“不然，此非花瓣之過，而是此人之過。已然信佛之人，若還有人我之分，其言行必與佛法相違背。如能消除此種分別，其生活自然合乎佛法。花瓣落在身上而脫落下來的眾菩薩，都已消除一切分別相。正如恐懼，若心中不先害怕，則恐懼不能入襲人心。若眾門徒貪生怕死，則視聽嗅味觸各感覺，才有機會騙他們。已經(jīng)能爭服恐懼，則能超越一切感覺。”

從現(xiàn)在起，蘇東坡一直鰥居未娶。房子在次年二月竣工，果園也已種上果木，水井已經(jīng)打好，長子邁已經(jīng)把過和自己的家眷遷來惠州。次子適則和他的妻兒仍留在宜興，因為蘇東坡對他抱有厚望，希望他專心準備，參加科舉考試。同兩個兒子兩個兒媳婦來的是三個孫子，兩個是長子的，一個是三子的。大孫子已經(jīng)二十歲，已然成家。二孫子符，也到了娶妻的年齡，蘇東坡給他安排，娶了子由的外孫女，就是他亡婿王適的女兒。

現(xiàn)在一切既已確定無疑，蘇東坡決定自己蓋房子住。那年年底，他給王鞏寫了一封長信。他說：“某到此八月，獨與幼子三廟者來，幾百不失所。某既棄絕世故，身心俱安，小兒亦超然物外。非此父不生此子，呵呵。子由不住得書，極自適，余無足道者。南北去住定有命，此心亦不念歸。明年筑室作惠州人矣。”

玉骨哪愁瘴霧？冰肌自有仙風。海仙時遣探花叢，倒掛綠毛么鳳。

素面常嫌粉污，洗妝不退唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢。

朝云對道家長生術也感興趣。在惠州，蘇東坡覺得到了應當認真煉丹之時。在惠州那一段時期，不論住在河的左岸或右岸時，他總把自己的書齋叫“思無邪齋”，中國讀書人給書齋起名字，總是用幾個字表示他的人生哲學。蘇東坡的思想已然發(fā)展到

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第二十六章 仙居（2 / 2）

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