志文暗自搖頭嘆息，周承允其心可佩，只是這想法嘛，未免有些過于武斷了。

這個(gè)時(shí)代的整個(gè)世界，包括正在轟轟烈烈進(jìn)行工業(yè)革命、殖民大開發(fā)的歐陸，國(guó)家民族的概念都尚未完全定形，君不見意大利人哥倫布，卻是在西班牙國(guó)王的支持下發(fā)現(xiàn)的美洲大陸，為西班牙成為海上霸主，率先殖民美洲立下了汗馬功勞。

西歐尚且如此，更遑論此時(shí)的華夏大地了。

建州女真能順利入主中原，執(zhí)神州三百年牛耳，除了自身的實(shí)力和進(jìn)取，漢人中的帶路黨功不可沒，前期的李永芳，中期的尚可喜，后期的洪承疇、吳三桂等人，都為他們的主子立下了汗馬功勞。

這些人的行為固然可鄙，但當(dāng)時(shí)并沒有國(guó)家、民族這樣明確的概念，在當(dāng)時(shí)大部分人的心里，誰做皇帝并不重要，重要的是對(duì)上接受漢文化，對(duì)下，能讓大部分人有口飯吃，那就無礙。

多爾袞推行剃發(fā)令，不管他當(dāng)時(shí)的目的是什么，其后的成效如何，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一大敗招，“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的禁令一出，激起了漢人的激烈反抗，要不是漢人中缺乏那么一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全局的大才，而女真人運(yùn)氣又好了那么一點(diǎn)，說不定就此被趕回東北去了。

吳三桂等人的心中，或許并不認(rèn)為自己背叛了國(guó)家民族，而是良禽擇木而棲罷了。

當(dāng)然，不是說周承允這類人先進(jìn)到已經(jīng)有了國(guó)家民族的概念，而是他們的內(nèi)心始終忠于大明，視外族為“其心必異”的仇寇，只是如此一來，志文要想說服他，就有些難辦了。

“周大哥，俺答汗前后的蒙人變化，不知你是否留意過？”志文想了一下，決定還是以史說今，其實(shí)他本來對(duì)這段歷史并不熟悉，不過在達(dá)林臺(tái)部的時(shí)候，與林遠(yuǎn)接觸不少，從他口中了解到了很多俺答汗時(shí)期蒙人的狀況。

“俺答汗？我自然知道，蒙古右翼的雄主，將蒙人宗主插漢部都逼迫到遼東，兵鋒一度直抵京師。”說到這個(gè)，周承允就熟了，開始滔滔不絕地講述起來。

畢竟晉南鹽商的崛起，要?dú)w功于張王兩家的先人-張四維與王崇古，是他二人力主與俺答汗通商，方才開創(chuàng)了晉商的大好局面。

“咳...”志文連咳幾聲，打斷了周承允的話，“周大哥如此學(xué)識(shí)，不進(jìn)學(xué)真是可惜了。”

周承允面色微紅，“臭小子又埋汰我，是不是？”說起來這也是他心中的一個(gè)梗，周承允天資聰穎，本來是有志于科場(chǎng)的，只是老父早亡，他又是家中獨(dú)子，才不得不放棄學(xué)業(yè)，轉(zhuǎn)而經(jīng)商。

“別誤會(huì)，周大哥，我可沒有取笑你的意思。”志文急忙解釋，“你說的這些，我大致了解，當(dāng)然了，比不過你，不過請(qǐng)教嘛，咱們改天再說，今日提這俺答汗，我是想請(qǐng)周大哥仔細(xì)想想，在俺答汗前后，蒙人到底是變強(qiáng)了，還是弱了？”

周承允聞言，腦子里飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，自俺答汗受封明廷順義王，雙方先后于大同、宣府、延綏、寧夏、甘肅等近邊地區(qū)開設(shè)馬市十一處，互市貿(mào)易之后，似乎...好像...明蒙邊境就再也沒有大規(guī)模的戰(zhàn)事了？

又前后這么捋了一下，周承允不得不承認(rèn)，明蒙互市之后，的確是北疆無戰(zhàn)事了，要是志文不這么提，不唯他，恐怕沒人會(huì)做這種前后對(duì)比的。

那么問題來了，這蒙人到底是強(qiáng)了，還是弱了呢？周承允一時(shí)顧不上說話，低頭苦苦思索。

按常理來說，蒙人有了中原的物資，特別是糧食和鐵器后，實(shí)力有增無減才對(duì)，然后嘛，自然是厲兵秣馬，興兵南下才對(duì)，可為什么自隆慶之后，北疆反而平靜下來了呢？

“小志，那你說說看，蒙人是強(qiáng)還是弱了呢？”周承允沒想通，干脆也不再糾結(jié)，把問題拋給了始作俑者。

“周大哥，從經(jīng)濟(jì)上...不，從錢糧上看，蒙人實(shí)力無疑是增強(qiáng)了，不過，若是從戰(zhàn)心上來看，他們的實(shí)力卻是減弱了。”志文答道。

“從戰(zhàn)心上看實(shí)力減弱了？”周承允喃喃自語，似有所得。

“沒錯(cuò)，之前他們沒有糧食，沒有青鹽，有馬匹牛羊想換，卻沒有途徑，光吃肉喝奶可活不下去，只能拿刀去搶，不唯普通牧民，就是貴族牧主，都是如此，故此上下齊心，能一呼百應(yīng)，這才頻頻犯邊。”志文說道。

光腳的不怕穿鞋的，一無所有之人，又不能通過自身的勞動(dòng)換取生存之資，走投無路之下，搶劫就成了唯一的活路，不止蒙人，漢人、女真皆是如此，流匪就是這么起來的，剿不勝剿，歸根結(jié)底，就是流民們沒有活路，只有剿撫結(jié)合，方為正道，只是大明后期已無力安撫了。

“等咱們大明開了邊市，不用流血死人，就能換來糧食茶磚，若是勤快些，多養(yǎng)些牲畜，還能收獲更多，誰愿意再提著腦袋去玩命？”志文接著問道，“當(dāng)然了，普通牧民牛羊不多，所得自然就少，但是至少牧主們是不愁吃穿了，沒有這些人帶頭，普通牧民即便為生活所迫，想要提刀上馬犯邊，也成不了什么氣候。”

更多的，諸如剛才所說的國(guó)家民族的概念，蒙人們就更沒有，這個(gè)志文就沒有詳說了，其實(shí)神州周邊的這些人，更多的，是仰慕中原文化，恨不得身為漢人才好，明軍中的蒙人士兵大將不少，就是明證，即便后金，也是一邊鄙視著漢人的孱弱，一邊羨慕著中原的花花世界。

這些人，只要給他們一個(gè)渠道，讓他們能夠看到，通過自己的努力，終有一天，也能成為中原文明中的一員，他們不但不會(huì)生事，反而會(huì)成為中原文明的基石，甚至是向外擴(kuò)張的爪牙。

像盛唐，異族的將領(lǐng)和士兵，就為大唐萬國(guó)來朝的威風(fēng)立下了赫赫功勛，只是朝廷與地方藩鎮(zhèn)之間的實(shí)力關(guān)系沒有處理好，釀成安史之亂，這才一落千丈。

ps：蒙人戰(zhàn)力的下降，除了通商之外，藏傳佛教的傳播也是一個(gè)重要因素，為了不被河蟹，就不在內(nèi)討論了。