得知是此緣故，大夫人當(dāng)天就命家里送來(lái)了五百兩銀子交到劉府尹師爺?shù)氖稚希炎约黑H了出去。離開(kāi)的時(shí)候望都沒(méi)望其她姐妹一眼，哼了一聲便出了牢房，回了杜府。

其她人有學(xué)有樣，都是叫自個(gè)兒家人送來(lái)銀子，把自己和兒女弄了出去，只剩下謝煙兒一人還關(guān)在牢里，像是被遺忘了似的。

謝煙兒在京城無(wú)親無(wú)靠，老爺身陷昭獄處境難料，大夫人和幾個(gè)姐妹根本就不管她的死活，女兒又遠(yuǎn)在揚(yáng)州不知情況，要是自己死在了牢中倒還真順了大夫人她們的意了。

幸好她還有個(gè)心腹丫鬟秋屏，從十五歲就跟著自己，到現(xiàn)在已快十年了，對(duì)她很是忠心，是可信賴之人。秋屏自被放出去后每日都會(huì)送飯過(guò)來(lái)，自己手里還有女兒給的一百兩金子，被她藏在了睡房的床底下，這事秋屏也知道，如果黃金沒(méi)被官兵搜走的話，那自己也能脫身而去了。

隔天秋屏又送飯過(guò)來(lái)，謝煙兒趁機(jī)問(wèn)了那黃金還在不在，得知沒(méi)被搜走后直呼幸運(yùn)，當(dāng)即叫她回去收拾衣物，再拿五十兩黃金過(guò)來(lái)交給劉府尹的師爺好把自己贖出去。

秋屏聽(tīng)完后立馬回去辦理，到了下午謝煙兒果然被放了出來(lái)，見(jiàn)秋屏已把衣物收拾好了，二女也不回家，租了輛馬車(chē)直接去了通州碼頭，坐上了開(kāi)往揚(yáng)州的客船，行了大半個(gè)月，今天上午才到了揚(yáng)州，回家后跟女兒講了京城的變故，杜婧雪也沒(méi)了主意，關(guān)鍵時(shí)刻想起了程元，忙讓環(huán)兒去叫，哪知程元中午在陪王成和朱思文吃飯，所以直到下午才被拉了過(guò)來(lái)。

聽(tīng)完整件事的來(lái)龍去脈，程元心里久久不能平靜。他是今年從家鄉(xiāng)來(lái)到揚(yáng)州城的，本以為自己這大半年的經(jīng)歷就算得上精彩，可現(xiàn)在看來(lái)，跟京城這段時(shí)日的風(fēng)云變幻相比那可真是遜se萬(wàn)分，而且用常理來(lái)推測(cè)也能發(fā)現(xiàn)里面的諸多蹊蹺之處。

普渡慈航單身一人來(lái)京，短短五年時(shí)間就從一個(gè)游方僧人成為高高在上的國(guó)師，一路順風(fēng)順?biāo)木谷粵](méi)遇到什么阻攔，這中間雖說(shuō)皇上的支持和信任占了很大因素，可也與道門(mén)的集體裝聾作啞甚至可以說(shuō)是放縱有關(guān)。

東漢永平七年，漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神，稱為佛。就像您夢(mèng)到的一樣。漢明帝聽(tīng)罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。

永平八年，蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。

永平十年，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。

永平十一年，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。二位高僧傳經(jīng)布道，此為始傳。在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng)。在此后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。

至此佛法東渡，正式入主中原。

而讓佛門(mén)昌盛，最后成長(zhǎng)為可與東方本土教派道門(mén)一爭(zhēng)高下的宗派的功臣則是數(shù)百年后大唐貞觀年間的一位僧人，傳聞是是佛祖釋迦牟尼的二徒弟金蟬子的轉(zhuǎn)世、唐王李世民的拜把子兄弟、后世尊稱為“旃檀功德佛”的一代高僧，三藏法師唐玄奘。

佛門(mén)經(jīng)典記載，無(wú)量劫后古佛退位，或歸隱，或寂滅。如來(lái)佛主榮登大寶，入主靈山，在他的領(lǐng)導(dǎo)下佛門(mén)愈發(fā)興盛，整個(gè)西方都興興向榮，興興向佛。

一日，如來(lái)佛主于靈山大雷音寺內(nèi)講經(jīng)，四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧、比丘尼立于下首，皆聽(tīng)得如癡如醉，說(shuō)到妙處更引得天花亂墜、龍鳳合鳴。佛音透出大殿遠(yuǎn)至萬(wàn)里，吸引了眾多生靈來(lái)到靈山腳下聽(tīng)聞佛法。有些生靈聽(tīng)著聽(tīng)著就大徹大悟，皈依了佛門(mén)。

忽地，如來(lái)佛主停住了口，抬頭望向東方，面帶慈悲，竟流下淚來(lái)。

諸佛大驚，當(dāng)下便有阿難尊者上前問(wèn)道：“世尊，何故悲傷？”

如來(lái)佛主緩緩說(shuō)道：“適才我用慧眼看天下四個(gè)大洲，我們佛教所在的西牛賀洲，百姓不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽。而那東土神州者，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。眾生皆在此中沉輪，難以超脫。”

“這卻是為何？”

諸佛不解。

“那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。造下無(wú)邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災(zāi)，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類(lèi)。有那許多披毛頂角之形，將身還債，將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超升者，皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無(wú)忌之輩何耶！”