凝視著長(zhǎng)江上的點(diǎn)點(diǎn)白帆，朱宜鋒繼續(xù)說道。

“可以說“盛世”這個(gè)詞是中國(guó)獨(dú)有的。漢文化圈以外的史書中，找不出這兩個(gè)字。無(wú)怪乎中國(guó)歷史多災(zāi)多難，細(xì)細(xì)掂量，“盛世”這個(gè)詞本身就蘊(yùn)含著無(wú)奈和不祥?！笆ⅰ薄八ァ毕鄬?duì)，沒有“衰世”作為背景，就沒有盛世的美麗和燦爛。”

話到至此，朱宜鋒的臉色微微一沉，這豈不正印證了這句話嘛。

主公的臉色變幻，落在駱秉章的目中，他的心思同樣一沉，正俗出聲時(shí)，卻見他又繼續(xù)說道：

“所以，歷史上的每個(gè)盛世，都需要一個(gè)大規(guī)模的禍亂之世作為前奏。如文景之治。在這個(gè)盛世出現(xiàn)前20年，秦末戰(zhàn)亂剛剛結(jié)束。十余年的戰(zhàn)亂給中國(guó)造成了巨大的人口損失，天下人丁十不存五，至于經(jīng)濟(jì)損失，更是慘重。大漢王朝建立之初，大概比任何一個(gè)王朝都要狼狽。《漢書?食貨志》載：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半?！薄疤煜录榷?，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！薄?

來(lái)到這個(gè)時(shí)空已經(jīng)兩年有余的朱宜鋒，在過去的兩年多之中，盡管主張向西方學(xué)習(xí)，但是這并不妨礙他翻閱史書，所以對(duì)于，很多史書典故能做到信手沾來(lái)。

“當(dāng)然最為人艷稱的盛世當(dāng)然是“貞觀之治”加“開元盛世”。這個(gè)盛世的背景一樣是空前慘烈的人口損失。在李世民登基的前三年，也就是武德七年，隋末的大規(guī)模戰(zhàn)亂方才平息?！端逄蒲萘x》中章章都是慘絕人寰的人間悲劇。貞觀六年，魏征上奏仍說：“今自伊、洛之東，暨乎海、岱，萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條?！鄙踔林钡截懹^十一年，馬周上書時(shí)仍然說：“今之戶口不及隋之十一。””

感嘆著盛世之前的“衰世”，朱宜鋒又用凝重的語(yǔ)氣說道。

“極衰之世的大破壞，正是盛世出現(xiàn)的必要條件。中國(guó)傳統(tǒng)王朝崩潰的一個(gè)重要原因是人口壓力，而大戰(zhàn)亂則為新王朝解脫了人口壓力，提供了興起的寬闊舞臺(tái)。正是隋末戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人口大量死亡，造成田地大量拋荒，唐王朝才能實(shí)行均田制，給每個(gè)男丁發(fā)放一頃田地。戰(zhàn)亂導(dǎo)致的自然“土改”，同樣是漢初“招附流亡”、清初經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的主要原因之一。事實(shí)上，在大動(dòng)蕩過去之后，新王朝只要能保證幾十年內(nèi)不發(fā)生大的政治動(dòng)亂，那么并不需要它提出多么高明的發(fā)展策略，只需無(wú)為而治，順勢(shì)而行，自然就會(huì)收獲一個(gè)豐盈的經(jīng)濟(jì)自動(dòng)恢復(fù)期。所以說，每一次盛世，都是對(duì)前一階段大災(zāi)難大破壞的一種反彈、一種彌補(bǔ)。第二，盛世的出現(xiàn)，得益于衰世提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。前代君王倒行逆施的嚴(yán)重后果，給看夠了人間悲劇的后代君王以極大警醒。盛世的君王們，都非常善于從前人的失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)……”

朱宜鋒的語(yǔ)氣顯得有些沉重，每每看到史書的時(shí)候，他總會(huì)想到自身，想到將來(lái)的中國(guó)。

“中國(guó)歷史上為數(shù)不多的幾個(gè)盛世，都是極衰之世付出高昂學(xué)費(fèi)后考出的高分。當(dāng)然，付出了極衰之世的代價(jià)，并不見得肯定收獲盛世。事實(shí)上，盛世出現(xiàn)的條件遠(yuǎn)比這個(gè)要苛刻。在中國(guó)歷史上，并不是所有的災(zāi)難都能由進(jìn)步來(lái)補(bǔ)償，更多的時(shí)候，災(zāi)難換來(lái)的只是更大的災(zāi)難?！?

注意到主公的臉色變化，感覺到其話語(yǔ)中的沉重，駱秉章立即意識(shí)到主公的心中之憂，立即說道。

“盛世出現(xiàn)的最必要之條件是遇到英明的帝王，如漢之文帝、景帝，唐之太宗，無(wú)不是英明之君主。今日主公，雖主以三省，但三省已現(xiàn)盛世之氣，想他日，主公一統(tǒng)天下之時(shí)，必定可將我中華帶入遠(yuǎn)超文景、貞觀的極盛之世！”

作臣子的自然希望君王治世之時(shí)是極盛之世，駱秉章同樣也不例外，現(xiàn)在他之所以這么說，更多的是寬撫主公的心情。

“極盛之世……”

搖搖頭，朱宜鋒凝視著遠(yuǎn)處感道。

“一個(gè)蒸蒸日上、富于自信的政權(quán)并不需要通過自我宣傳來(lái)為自己壯膽。相反，在一些有問題的時(shí)代，人們卻常常會(huì)高唱盛世的調(diào)子。相反，在一些有問題的時(shí)代，人們卻常常會(huì)高唱盛世的調(diào)子。因?yàn)椤笆⑹馈笔莻鹘y(tǒng)王朝統(tǒng)治合法性的有力證明。歷經(jīng)暴力奪權(quán)后，一個(gè)政權(quán)就需要以“養(yǎng)民”“牧民”的成績(jī)來(lái)支持自己的合法性。而盛世的出現(xiàn)，當(dāng)然是統(tǒng)治成績(jī)的最佳證明。在一個(gè)王朝埋頭開拓進(jìn)取的過程之中，統(tǒng)治者們并不會(huì)經(jīng)常提起“盛世”二字，而是致力于發(fā)現(xiàn)和解決問題。漢代文景之治、唐朝貞觀之治中，從來(lái)沒有帝王和大臣自夸為盛世。相反，那些底氣不足的統(tǒng)治者卻常把“盛世”掛在嘴邊。比如滿清，其盛世之聲叫嚷的最為響亮，有清一代連篇累牘的內(nèi)容是宣傳大清政權(quán)的“深仁厚澤”?！?

冷聲嘲笑著，對(duì)于盛世有著清楚意識(shí)的他說道。

“真到大亂之后必有大治，所謂大治者是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人口大量死亡，造成田地大量拋荒，這自然使得人均耕地面積增加，百姓的倉(cāng)中有了余糧，經(jīng)濟(jì)自然也就是隨之繁榮，這算是自然而然的也就來(lái)了。若是從這一點(diǎn)上來(lái)說，儒齋……”

回頭看著駱秉章，見其一副若有所思的模樣，朱宜鋒反問道。

“與你之見，將來(lái)即使是本督一統(tǒng)天下，又豈有成以盛世之道理，畢竟啊……”

感嘆著，朱宜鋒用頗為無(wú)奈的語(yǔ)氣說道。

“這天下的人丁死的太少了，沒有十不存五的大亂，焉有將來(lái)的大治？”(未完待續(xù)。)

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