“我剛從中國(guó)來(lái)―――我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?lái)！”

看著圖冊(cè)上的大報(bào)恩寺琉璃寶塔的外形，沃克斯的目光中全是濃濃的欣賞之色，甚至想起了與這座塔有關(guān)的安徒生的童話。

每當(dāng)他翻過(guò)一頁(yè)建筑的彩繪，他都會(huì)用一種興致勃勃的眼光去看待這些與歐洲建筑風(fēng)格截然不同的東方建筑，作為一名建筑師，他非常清楚，每一種建筑風(fēng)格都有其獨(dú)特之處。

兩年前，原本準(zhǔn)備有意去美國(guó)發(fā)展的沃克斯接受了徐樹珊的聘請(qǐng)，來(lái)到了中國(guó)，他是英國(guó)最為知名的建筑師之一，在英國(guó)曾經(jīng)設(shè)計(jì)和創(chuàng)建了數(shù)個(gè)花園，他認(rèn)為的建筑應(yīng)當(dāng)直觀的融入周圍的景觀之中。這也為他贏得了榮譽(yù)。

作為一名英國(guó)設(shè)計(jì)師，在來(lái)到中國(guó)之后，他用了兩年的時(shí)間，在武昌城內(nèi)外設(shè)計(jì)規(guī)劃了三座公園，同時(shí)也直接參加了武昌的城市規(guī)劃，而他的那種設(shè)計(jì)理念更是得到了充分的發(fā)揮――將建筑融入周圍的景觀之中，作為百湖之城的武昌有著太多的湖泊，而沃克斯則借鑒了中國(guó)江南的園林以及西方的景觀設(shè)計(jì)，將兩者完融和在一起，將整個(gè)武昌城變成了一座巨大的公園。

也正因如此，此時(shí)已經(jīng)加入中國(guó)國(guó)籍甚至還娶了一個(gè)中國(guó)夫人的他才會(huì)負(fù)責(zé)“江北火車總站”的規(guī)劃。

“我希望這座城市是中國(guó)化的，而不是西方化的！”

面對(duì)面前的十幾位設(shè)計(jì)師，朱宜鋒直接提出了自己的要求。

“我希望未來(lái)這里的建筑風(fēng)格都是“漢洋混合”，弗雷德里克、沃克斯，你們來(lái)中國(guó)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，也對(duì)中國(guó)的建筑有一定的了解，歐洲式的建筑做為城市場(chǎng)一個(gè)點(diǎn)綴當(dāng)然可以，但是其卻不能做為城市的主體，畢竟這是中國(guó)的城市！”

所以提到這一點(diǎn)，是因?yàn)樗^的“江北火車總站”在未來(lái)將會(huì)是中國(guó)的首都，正因如此它不能夠是西洋化的，他必須是中國(guó)式的首都。更不能像后世的中國(guó)城市一樣，千篇一律的所謂的現(xiàn)代建筑，城市之中放眼望去都是相似的高樓大廈、住宅小區(qū)都是火柴盒。那樣的城市和歐洲有什么區(qū)別呢？

更何況對(duì)于朱宜鋒而言，他所需要的國(guó)都是一座環(huán)境優(yōu)美的、整個(gè)城市就像是一座公園一樣的“大型公園”，需要的是一個(gè)具備中國(guó)風(fēng)格藝術(shù)品。不僅僅只是鋼筋混凝土的堆砌。

“閣下您是說(shuō)像這些建筑一樣的中國(guó)式建筑？”

作為建筑工程師的唐寧指著圖冊(cè)上的宮殿反問(wèn)道。

“這是一種建筑風(fēng)格！”

看著唐寧，朱宜鋒說(shuō)道。

“我所希望的那些建筑的主要的架構(gòu)上和雕飾上面都是典型的東、西方的融合；就從建筑上來(lái)說(shuō)，建筑結(jié)構(gòu)采的是西式結(jié)構(gòu)，但是整體上的樣式卻很像東方的宮殿式建筑；在雕飾方面，里面大部分都采用西式風(fēng)格加上東方元素，而外面都以東方屋瓦及斗拱為主要風(fēng)貌并融入少許西方圖像元素。”

看著這些來(lái)自西方的建筑師們有些不解，朱宜鋒知道他們并不了解中國(guó)的文化，甚至并不了解中國(guó)的建筑。中國(guó)建筑曾與歐洲建筑、伊斯蘭建筑并稱為“世界三大建筑體系”。相對(duì)而言，中國(guó)建筑歷史更加悠久，體系更加完整。

但是在西方現(xiàn)代建筑進(jìn)入中國(guó)的幾十年之后，第一代中國(guó)建筑師們面對(duì)從天而降的外來(lái)文化一時(shí)束手無(wú)策，如何讓現(xiàn)代建筑在中國(guó)生根成了最大命題。于是他們?cè)囂街阡摻罨炷两ㄖ霞由衔蓓敚簿褪侨藗兪煜さ摹按笪蓓敗薄＿@似乎有點(diǎn)自欺欺人的味道，但目的是好的，那就是要擁有“中國(guó)式”建筑。隨著那些設(shè)計(jì)師們的不斷嘗試，他們重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑不謀而合，這從根本上肯定了傳統(tǒng)中國(guó)建筑的價(jià)值，也為現(xiàn)代中式建筑找到了出路。

但最終，那一代中國(guó)建筑師的努力，卻毀滅于戰(zhàn)火和其后的政治風(fēng)云之中，待到了二十一世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上的崛起使得各地紛紛興建所謂的地標(biāo)建筑，北邊建了“大褲衩”，南邊馬上“小蠻腰”跟進(jìn)；“銅錢”成了“最丑建筑”還沒幾天，“大鐵環(huán)”又跳出來(lái)?yè)屟矍颍贿@些造型“新穎”的建筑，設(shè)計(jì)也許出自哪個(gè)外國(guó)名家，身上也許有著某個(gè)名建筑的影子，單挑出來(lái)看也許都不錯(cuò)，但放在我們的城市，卻不那么和諧。

究其原因就是因?yàn)閷?duì)自身“式”的迷茫。任何一個(gè)民族的歷史文化都有自身的特點(diǎn)與活力，這是建筑的“核”。只有堅(jiān)持民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，才能吸收外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)，豐富和發(fā)展本土文化，從而產(chǎn)生適應(yīng)時(shí)代并專屬于自己的“式”。

“這樣你們負(fù)責(zé)城市的整體規(guī)劃，我希望這座城市是宜居的、是一座園林，至于那些建筑嘛嘛……”

沉思片刻，朱宜鋒想到了之前看過(guò)的工部大學(xué)堂模型，正是那棟學(xué)堂主樓讓朱宜鋒動(dòng)起了修建“中式現(xiàn)代建筑”的念頭，。

“要不然，去工部大學(xué)堂看看？”