嬴政大步急急下殿，來到陳谷身旁，毫不介懷他滿身沾滿污泥的衣衫，親手將他扶起身，面帶喜色道，

“聽聞陳谷子入秦，寡人喜不自勝，此乃我大秦萬民之福也！當年，陳相子離儒門入農門拜許行子為師，未料百年來，將農家之道延續下來的正是陳氏一族，先生與祖輩心性之堅韌，一心造福萬民之景行，令寡人敬仰萬分！”

陳氏對農家而言稱得上續命之恩，畢竟，連許行的后人都不肯再在田間吃苦，是陳氏一族憑著“農耕之道可助萬民”的執念，硬生生勒令后世兒孫必須堅守農道，絕不可叛出師門。

嬴政此言，讓帶著門人在楚國東躲西藏、惶惶入喪家之犬多年的陳谷，險些當場落下淚來——世間，竟有人還記得他陳氏的功勞，竟有人第一回 在他面前，提起陳氏的功勞！

而此人，竟是秦王！

許是這突如其來的認可，讓他心頭被沖擊得有些脆弱，陳谷忍不住抬首哽咽道，“不過是些不堪一提的陳年舊事罷了，秦王竟還記得...不怕秦王笑話，當日祖師許行子收弟子數十人，數百年后的今日，農家門人亦不過區區數十人，陳氏不才，將農家變成區區不入流之小道，著實有負祖師啊...”

當初楚莊王在位之時，農家弟子達上千人，楚國國力驟然大增，乃因糧食產量大增，可惜啊！

嬴政看著面前被風吹日曬得布滿皺紋的老人，臉上布滿了時過境遷的哀傷，遂認真寬慰道，“陳谷子何須妄自菲薄？陳相子乃大儒門生，若肯前往列國求官，求得千鐘之年俸自不在話下，但他深知農耕為百業之首，若能早一日改良農耕之法，天下間便能早一日少餓死些庶民，農家之道以拯救蒼生為已任，比之諸子空談之道，真不知勝出幾多...”

“再者，寡人聽聞，陳氏世代讀書習字，在為百姓教授農耕之法時，更會以木為筆、以土為紙，教授百姓識字之道...濟世安民，此乃圣人之道也！”

陳谷怔怔看著眼前風姿俊逸的秦王，圣人之道？

被列國君王嫌棄不堪的農家，竟是圣人之道么？

秦王對農家的評價，竟是如此之高么？

嬴政此言倒并非虛情假意之詞，在他心中，本就一切實用之法皆為圣人之道，一切空口亂政之道皆為無稽之談——秦國本就極其重視農耕，更何況如今土地遼闊、潁川各處貧瘠土地亟需治理、隨著高產糧種的推廣提高秋收效率迫在眉睫...

如此一來，農家能助秦國百萬之民，不是圣人之道又是何道？他早就盼著農家入秦了。

陳谷懵懵然回過神來，又試探道，“秦王既認為農家之道為圣人之道，可愿做‘天子親耕，后妃親織’之圣人？”　（2）

此乃許行所著《神農書》之言，鼓勵君臣與庶民一道下地種田，凡事親力親為，如此一來，朝廷便無須向百姓征收稅賦，人人有飯吃有衣穿，堪稱后世人口中的烏托邦社會。

明赫以手托著小腦袋支在小桌子上，聽了這話不由皺起了小眉頭，噫，袁隆平爺爺研發出雜交水稻，也沒要求國家按他的治國理念執政啊？讓我父王這樣的千古一帝去耕地，簡直是拿和氏璧去砸核桃，得不償失啊！

這樣想著，他又馬上憂心忡忡地坐直了身體，父王是絕對不會接受這主張的，萬一兩人談不攏，父王將陳谷趕出秦國，或是陳谷怒氣沖沖離開秦國，該如何是好？

不行啊，他還指望著農家幫秦國改良種地的法子，讓高產糧種得到妥善照料再增產幾分呢，還有割麥的工具，說不定農家早想出法子了——五黑他們雖然也極其擅長制作工具，但卻多跟工業相關，正所謂術業有專攻啊，滿腦子想著農事的農家，肯定能想出更多利農的工具...

在小家伙胡思亂想的心聲中，嬴政卻負手輕笑道，

“寡人認為，許行子此言差矣！農家圣人之道，在于一心研究農耕之法，再將此增產利民之法推而廣之，以令國內再無饑寒之人。許行子要求世人無論貴賤皆忙于田間地頭，讓寡人十分不解，若是人人皆種地，衣裳鞋帽從何而來？陶罐鍋碗從何而來？蠻夷入侵之時，守城將士從何而來？疾病入體之時，治病巫醫又從何而來？”

“若君王不端坐朝堂統領諸事，百官不忠于職守統管下吏，朝廷不收取稅賦保障萬民，何人來修橋筑路？何人來搶救災民？寡人若鎮守咸陽，能令天下井然有序，能令國庫錢糧不斷，能令百姓豐衣足食；寡人若前往田間耕地，想來一年所得糧食不過數百石，桑絲不過數匹...”

明赫忍不住噗嗤一聲笑了出來，他實在想不出來父王趕牛耕田、下地插秧的畫面，哈哈哈太違和了！

陳谷找旁的君王宣揚農家之道時，對方皆是怒氣沖沖趕他出來，從未有人這般將道理掰碎了揉開為他分析利弊，他亦從未想過稅賦與民生之關系，只認為是統治者一味剝削百姓之法。

眼下，他有心想反駁一番，卻絞盡腦汁也想不出來由頭，反是忍不住順著嬴政的邏輯，頭一回這般想了下去：是啊，這般英明的君王，若去種地著實大才小用了...若國家不收取稅賦，人人皆種地，難道要以手抓飯、打赤腳、以樹皮遮羞不成？豈非世上根本沒有國家？如此一來，有匈奴入侵或遇上天災之時，根本不會有人挺身而出保護和救助百姓啊...

越這般想下去，他越覺觸目驚心——祖師當年創建的學說，陳氏祖輩代代堅守的學說，實則是與時代發展截然相反的！

若真實現神農與民同耕之世道，豈非又回到上古之民生活的落后時代？究竟是祖師錯了，還是秦王錯了？

陳谷蒼老的眼中漸漸布滿掙扎的迷茫，嬴政見狀，心知對方絕非陳相那般固執之人，遂繼續娓娓道來，

“實則，當年孟子與陳相子辯論之時，便指出世間之事有大人之事，亦有小人之事，勞心者治人，勞力者治于人，百工所備缺一不可，除卻農耕，世間還有諸事需同時而行..而君王乃是以一人之身，統籌勞碌舉國之心者，并非尸位素餐之人...”（3）

他自是要重用農家的，但與秦國重用墨家一樣，只會采納其技藝之術，而絕不會采納對方“兼愛非攻”的學說。

五黑這一脈墨者之所以能一直留在秦國，正是因為他們肯拋棄墨家“兼愛非攻”之道，反以結果為目標堅守信念——亂世之中停止攻伐是不可能的，但若能襄助秦國以戰止戰早日滅了六國，這天下自然能重歸和平。

是以，嬴政欲以同樣的方法，說服農家放下學說之執念，單單以農學之術為秦國效力。

在明赫點頭如蒜的附和中，年輕的君王伸出修長有力的手掌，朗聲笑道，

“許行子當年之心愿，是想讓天下百姓豐衣足食，不再被昏君豪強所盤剝，如今，寡人雖不可效仿神農親耕農桑，卻能用旁的法子讓天下萬民豐衣足食。陳谷子可愿與寡人攜手而行，將農家之術在秦國發揚壯大？”

陳谷此刻心亂如麻，本想說“待老夫再想想”，卻在“將農家之術發揚壯大”的巨大誘惑下，忍不住伸出如松樹皮般粗糙的大手，緊緊握住君王的手結盟，脫口而出道，

“農家愿獻上助秦國加快割麥進度之法，以表我等入秦之誠意！”