第124章

雖然系統在快速瀏覽說明書后, 發現這二十臺載貨高鐵跟地動預測儀一樣：在完成目標任務后，它們就會自動銷毀。

但它和明赫仍然難掩興奮而激動的心情——在史書記載中，秦始皇時期修建的連通咸陽之馳道, 皆“厚筑其外，隱以金椎”。（1）

這意味著，這大工程除了要用到水泥黃土等材料, 還需搬運大量巨石與青銅鐵椎筑實地基。

而有了這載貨量超大、速度超快的自帶軌道高鐵, 就能高效往返于全國大大小小的郡縣之間，專門運送水泥沙石黃土與鋼鐵，可以省出大量時間與人力, 還能防止拉車的牛馬過勞而死。

除了這些載貨高鐵，系統規則這一趟贈與明赫的大禮包裏, 還包括數百萬株三年期各款茶葉苗、一百多萬株六年期橡膠樹及制作橡膠方法、活字印刷術及楷書常用三千字模具、大蒜素制作方法、世界地圖與航海指南、玻璃吹制法與夾金貼絲工藝等商城早已斷貨的商品，總價值數千億善意值。

當然, 伴隨這些豐厚獎勵而來的, 還有系統規則終結任務的通知：由于系統規則默認的開疆拓土領域范圍, 是六國所在的中原各地, 如今隨著六國的滅亡, 這項任務便至此結束，以后不會再發放獎勵。

明赫雖然十分不舍, 但也明白天下無不散的宴席，他誠摯而認真地表達了對方數番襄助秦國的感謝后, 就與這個天上砸下的大餡餅就此告別。

好在, 如今秦國疆域已囊括七國, 人口更有兩千多萬之眾, 比未統一前翻了數倍，他每天能得到的善意值也跟著水漲船高翻了幾番, 倒也可以快速攢些積蓄兌換物資。

接下來，朝廷又召集另一些人手，開始往土性氣候適宜的郡縣，移栽三年期茶葉苗和六年期橡膠樹，這些接近成熟期的苗樹種下后，最多只需過上一兩年，茶葉就能采摘、橡膠也能割膠了。

雖然朝廷下發的詔書中，將二十臺穿梭在各地半空運輸建筑材料的高鐵，稱作“仙界高鐵”，但大秦萬民心照不宣地堅信：它們一定是遨游于仙山的神龍所化，受陛下召喚而前來襄助大秦的。

若不然，縱便是仙界之鐵，又怎能吞物無窮而能盤旋上天？

對自幼聽著上古神話長大的古人而言，仙界神獸能飛翔化形、能一口吞下無窮物資、能呼風喚雨改天換日，皆是神話故事中神獸們本就擁有的本事，雖然如今親眼所見，有令人瞠目結舌之驚，但更讓他們倍感震驚的是——

陛下竟能一趟召集二十條仙界神龍助大秦修路，是何等無上威風啊！

怪不得自盤古開天地一來，人世間歷經君王無數，唯有陛下登基之日，上蒼為他灑下五彩云霞慶賀！

這般想著，眾人在滿腔自豪激動討論之余，又忍不住對君王敬畏悄悄愈增，那可是能召喚仙界神龍的陛下啊！

如此一來，那些原本躲藏在燕楚深山數月，準備待秦軍大規模掃盜風頭過去，再重出江湖東山再起的盜匪們，在親眼抬頭看著半空中快速飛過的蜿蜒“巨龍”后，在派嘍啰打探出它們皆是秦王請來的助力后，不得不懷著同樣的“秦王竟有神龍襄助”之猜測，在驚懼交加中紛紛走出深山，紛紛主動向官府自首服刑。

成功自投羅網的他們，竟還暗暗慶幸不已：縱便去當刑徒服苦役，也比被巨龍一口吞進肚中好！

隨著大秦各項分工有條不紊進行中，咸陽城的道路整修工程，也在諸昭的親自監督下緊鑼密鼓進行著。

由于咸陽肩負大秦都城重任，又有聯結國中各處道路之功用，自然是要趁機擴寬主道的。

而在格外重視農耕的大秦，自然不可能往農田密集一側擴道，于是，拆遷規劃線內的民居與占用少部分民田，便成了不可避免之事。

拆遷一事，對古人而言，倒也不是甚新鮮詞匯。

早在春秋時期，魯文公就想勸服兩個股肱大臣搬去旁處居住，好把他們的地盤騰出來擴建宮室，當然，這是統治階層面對公卿的拆法。

在亂世數百年間，列國豪強勛貴隨意尋個由頭，或連由頭也不尋，直接派出家臣打手將庶民與家當一道扔出去，將他們的茅草屋就地推倒、以興建苑囿別居之事，實在數不勝數。

這時期的拆遷，正是讓百姓談之色變的“強占民屋民田”。

不過，龐大帝國的君主嬴政，自然不是那等以勢欺民之人，為收攏民心秉護大秦，他與韓非商議出一個法子，以一道朝廷補償的詔書，擊退了百姓們的隱憂：

凡劃入主道規劃線內之家，朝廷皆會派出官吏丈量房屋尺寸、核實稼穡農桑作物，在以錢糧如數補償作物損失后，還會為百姓在咸陽重建房屋，在此期間，朝廷將搭建臨時草木棚安置百姓。

這補償條款若在后世人看來，不過是單純按一比一賠償罷了，對拆遷戶而言無利可賺，甚至，隨著主道的擴寬，朝廷為他們新建的房屋，可能地段還不如現在的好——放在后世，進場的開發商估計簽約率連10%都達不到。

但這是等級森嚴、庶民活得千難萬難、特權階層可以隨心所欲的封建時代，百姓們并不懂后世經濟學思維或房地產理論，朝廷下了令，他們自然要乖乖遷走。

而嬴政親手擬寫的這道詔令，對兩千多年前的他們而言，真真是陛下前無古人之體恤愛民創舉！

要知道，在秦國官田制的土地形勢下，除了獲得爵位分封之人，百姓們只擁有土地的試用期，此番擴路占用的民田，本就歸屬朝廷所有，縱便朝廷不賠償農作物，也是占了情理的。

再者，千百年來他們的祖祖輩輩，只聽過權貴王族強占民居的；

哪有人聽過：占完民居后，朝廷不但搭建棚子安置他們、賠償官田中的稼穡農桑損失，竟還會為他們重建房屋的？

一時之間，咸陽被拆遷的百姓與未被拆遷的百姓，皆面帶喜色交相稱讚著：我大秦陛下，真乃萬世未有之圣君也！

八月，隱居于齊地偏僻海島的齊國大儒浮丘伯，聽聞此事唏噓不已，次日便親率三百弟子跋山涉水，前往當年姜尚公所筑之瑯琊臺，于此間巨石上，刻下令后世千年津津樂道的《刻瑯琊碑》——

“始皇帝徳才高叡，雄才大略，以強兵一統四海，以仁義聞頌天下，創民屋民田補償制以作則千年，實乃千古至圣至明之君也！”

同年，荀子親傳門人浮丘伯，帶三百儒生入秦。

值得一提的是，在嬴政與浮丘伯諸人對談一番后，很快便驚喜地發現：

這一派繼承了荀子批判性思想的儒者，遵循的，并非淳于越等人提倡的“刑不上大夫，禮不下庶人”儒法；