而伍員一聽李然此言，便當(dāng)即是來了興趣，急忙問道：

“既如此，還望先生賜教！”

在被李然指破了不足后，伍員算是徹底擺正了自己的態(tài)度，且徑直是朝著李然行了個大禮。

此時，立于一旁的伍舉也是凝神以待，好整以暇的看著李然。

李然則上前是先行托起了伍舉，并與他緩緩言道：

“子胥的劍招乃是受了楚人軍武影響，走的乃是大開大合的剛猛之道，所求的是一擊斃敵。這種招勢在戰(zhàn)場搏殺之時，當(dāng)然是極為適用的。然而在二人比試時，這種趨于直白的劍招卻并非是取勝之道啊。”

“長卿乃是以兵法融入劍招，先示敵以弱，漸漸誘敵深入。先為不可勝，而待敵之可勝，最終再擇機而處，一招致勝。此實乃兵家詭譎之理啊。所以，若子胥一味只求強攻，那自然就難免落入長卿所設(shè)下的圈套之中吶。”

“所以，子胥賢弟若要取勝，便須得是要懂得如何變通才行。”

“而所謂變通，那不外乎是因時而變，因勢而變，不拘于套路與招式，把握進退之機，從容應(yīng)對，如此方為制勝之理啊。”

若說劍招細微處的招式，李然可能還真說不出個子丑寅卯來。

但若要說兩人比試時的應(yīng)對之法，李然也是看在眼里的。而他的這一番話，也可謂是一下就道出了其中的精髓。

孫武的劍招厲害就厲害在他是虛實相生，鬼神難辨。所以，若要勝過他，那就必然是要有比孫武更為強大的心理才行。

換言之，就是要看誰比誰更能耗，誰比誰更能裝，誰比誰更能因敵制勝。

而這種脫離于武技，卻更類似于心理戰(zhàn)的東西，李然對此可謂是再熟悉不過了。

伍員聽到這里，似乎也想到了些什么，眼神亦是當(dāng)即一亮。

“先生的意思是，須得根據(jù)敵人的變化而變化？不能衡絕守一？”

所謂“衡絕守一”，便是指將一條路走到極致。

李然笑著點頭道：

“是了。”

“世間萬事萬物，無論是如何的完美無暇，卻總有其短缺之處。所以，若能通過變招，先使自己先能立于不敗之地，守時待命。屆時勝負之機，存亡之理，猶未可知啊。”

“同理，若只一味愚昧信奉自己的所知所識，卻不識世事之變幻莫測，那無異于是自取滅亡啊。”

隨著李然這話音落下，無論是伍員還是孫武，都一時陷入了沉思之中。

李然當(dāng)然不會知道，他今日的這一番話，將對他二人起到什么樣的作用，又將會給日后的楚國帶來什么樣的災(zāi)難？

而伍員自己當(dāng)然更不會知道，因為今日李然的這一番話，其實也已是道出了有關(guān)于他自己的“天命”。

“員兒，還不趕快謝過子明先生的指點之恩？”

伍舉此時再度出聲，示意伍員要懂得規(guī)矩。