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第四十三章降頭師（1 / 2）

在回春術下，身體恢復過來的老兩口，隨著自己的兒子出了屋。宋有魚把父母安排到屋外的敞篷車后座上坐好，自己坐到駕駛室上。車子發動、調頭。然后順著來路向曼谷市內開去。

在車子上路的時候，宋有魚向列巴-乍侖蓬的屋子揮了揮手，看上去好像是在告別一樣。確實也是一種告別，只不過不是和活人告別，而是和幾個死人告別。

屋內的幾個人，隨著松有魚揮手，生命特征立即消失。人看上去還好好的，卻已經沒有了生命氣息。就連魂魄都被冥滅，想投胎重新做人都不可能了。

宋有魚開著車出了這個混亂的村莊。出了村莊后，離開通往市區的路，選了一個通往野外的小路，把車開了上去。在遠離人來車往的公路后，在一處荒野處，把車停了下來。

魚娃，咋把車開這地方來了，咋不走了。

哦，爸媽，有點小事，您們先在這休息一下吧，一會就走。

隨著宋有魚的話說完，老兩口頭一歪，睡著了。宋有魚從儲物戒里拿出一條毯子，把自己的父母整個蓋在毯子下。

之所以在這停下來，宋有魚是要等人，等一個會養盅蟲的人。

宋有魚在滅掉那幾個人時，神識看到一個小盅蟲，從其中一個人身上飛走了。本想把那個蟲子滅了，可一想，像這樣的小麻煩源還是不要留著為好，所以就任由那個小蟲子飛走。

不過為了搞清是誰養的盅蟲，宋有魚附了一絲神念在盅蟲身上，然后給了盅蟲一個，記住現在自己方位的指引。

卡多-宗拉維蒙是一名修為深厚的降頭師，在同行當中，因其養盅和巫術都很出色，所以被尊稱為大法師。

為了更進一步增強自己的修為，他會不斷選擇一些兒童和成年人當他的培養皿。兒童是用來養小鬼的，成年人是用來養盅蟲的。

被宋有魚殺死的列巴-乍侖蓬，就是他培養盅蟲的一個原體。列巴的弟弟是小鬼的培養體。

這會，卡多-宗拉維蒙很生氣，心生怒火的原因，是自己盅蟲的培養體被人殺死了，這使得自己的盅蟲成了一個半成品。

殺死自己的培養體，這是對自己的挑釁。從盅蟲帶回的信息得知，那個破環自己培養體的人，離自己的距離并不遠。他決定去教訓教訓那個人，再把那個人的魂魄，變成自己小鬼的養料。

喊上列巴-乍侖蓬的弟弟，一老一少兩個人，在盅蟲的指引下，向宋有魚所在的地方尋了過來。

降頭師也是要吃飯的。做為一個有點本事的法師，卡多-宗拉維蒙就住在曼谷市區的邊緣，和宋有魚出來的村莊離得并不遠。之所以不在遠離鬧市的地方住，當然是為了讓那些有錢人，尋找他做法事時方便些。

荒野的黑暗靜幽和遠處的燈火通明和喧囂，形成了鮮明的對比。宋有魚靜靜坐在車上，用神識看著那老少兩個人，逐漸的向自己接近。

來到車前四五米處，卡多法師看著眼前的年輕人。黑暗擋不住卡多那幽深的眼神，更不要說還有都市中的燈光映照。

看著眼前鎮定的，面相年輕的北方人，卡多可以斷定這是一個中國人。一想到對方可能是一個華夏人，并且自己的盅蟲，對殺死自己寄主的人沒有反擊。卡多法師心里這會又有點猶豫了。

活的越久，知道的越多。作為一個年近八十的法師，對自己修煉的術法傳承來源地，卡多對那個北方古老的華夏，還是有些了解的。

現在東南亞一帶的修士，所修煉的各種術法，大多來源于古代北方華夏大地上的傳承。是一些躲避戰亂的修士傳下來的。但，傳下來的都是一些旁支末技，真正的大道傳承卻很少。

雖說經過百年的各種動蕩，北方的那些真正修煉者，跑的跑死的死，不過還是有少量的正宗傳承保留了下來。那些傳承的繼承人，自己也曾遇到過一兩個，修為很是不可小覷。

人老成精的卡多，一來到宋有魚面前，一看情形，哪還不明白人家是在等他。

這就有問題了。輕易殺死盅蟲的寄主，盅蟲還不敢找麻煩，還在荒郊野外等一位降頭師前來。

沉默了一會，看對面的年輕人一直不開口出聲，卡多先開口說話了。

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