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◎番外.《華夏律》◎

新朝初立, 普天同慶，為安撫民心，也為確定新帝的權威, 慣常的做法就是大赦。

一來可解放勞動力, 因為戰亂死亡人數眾多，新朝需要更多的勞動力。二來是為彰顯新帝的仁德，三來通過踐踏律法尊嚴確定皇帝的無上權威。

這就一種極廉價，甚至可以說是無需成本就能俘獲一部分民心的法子。

歷朝歷代, 多沿用此法, 比如皇帝大婚、生辰、太后壽誕等等，通常都會大赦天下。據統計，封建時代，平均一年多就會大赦天下一次, 有些人上午才被抓進牢房，下午就趕上了大赦釋放。

所以陳云州登基后，就有大臣上奏大赦天下, 以博民心。

陳云州對此是不讚同的, 大赦天下是在踐踏律法的權威和公正性, 破壞從來都比重建容易，一旦律法的權威被破壞，以后誰還會敬畏律法？

什么天子犯法與庶民同罪，不過是一句空談。

但基于現實的考量, 這大赦又很有必要。

陳云州倒不是貪圖這點民心。犯罪被抓進牢房中的平民百姓畢竟是少數，收買民心，獲得百姓支持, 有的是其他法子。

他考慮的是另外一個問題, 嘉衡帝橫征暴斂, 晚年時暴躁多疑，刑罰嚴苛，因此牢房中關押的有不少是無辜受累者，比如有言語之間對大燕王朝多有不滿者，比如寫書懇請皇帝賑濟災民，還有被政敵誣陷入獄者，言語間對暴力丈夫不敬者……

這些人本就不該獲刑。

所以大赦有一定的必要。

但更重要的是改變律法，讓律法更公平更公正。

封建王朝的律法有很多不合理不公正之處，對普通百姓的刑罰過于嚴苛，對百姓、權貴官宦是兩套律法，同一罪名，因所犯之人不同，懲處結果也完全不同。

比如殺人，奴婢有罪，其主不請官司而殺，杖責一百，無罪而殺，徒一年。反過來，奴婢若敢殺主罪加一等，冒犯毆打良民都要從重處罰。

奴婢賤人是主子的私有財產，他們的地位連牛都不如，殺頭牛的刑罰都比這重。

此外還有妻不告夫、子不告父這類離譜的規定，丈夫殺人犯法，妻子都不能告發，父親犯事，兒子也不能舉報父親。

這些都是打著恭順孝道的幌子，本質上是維護夫權、父權，將夫權、父權凌駕在了法律上。

諸如此類不公平不公正的律法條文還有不少，這極大地破壞了律法的權威與公正。

想要塑造律法的神圣不可觸犯，就要改變這些不公平的條例，甚至包括大不敬中很多啼笑皆非的罪名，真正做到天子犯法與庶民同罪，權貴官宦犯罪也一視同仁。

但這勢必會觸犯很多人的利益，尤其是官宦權貴，所以不能操之過急。

陳云州將鄭深找來，說了他的想法：“……我想讓鄭叔擔任刑部尚書，改革律法，裁撤掉一部分不合理的律法條文，新增一些約束官宦貴族的律法條文。以后刑部負責制定和修改律法、負責全國各地的刑獄、覆審死刑。而大理寺，只負責一樣，最后再覆核一遍死刑，以免出現冤假錯案，枉害性命。”