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第二百八十二章折服（1 / 2）

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第二百八十二章折服

孫臏曰，天地之間，莫貴于人，天時，地利，人和三者不得，雖勝有殃。

講道理孟子和孫臏講的是一回事，都對戰(zhàn)爭有明確的指導(dǎo)意義，只是千百年來沒人會去這么想罷了。書中又云在該朝換代的戰(zhàn)爭中，這一特點尤其明顯，殷紂雖有七十萬軍隊，然紂師雖眾卻無戰(zhàn)之心。秦漢之交，劉邦以寬素大長者而得天下，其后，劉秀能以推赤心置人腹中而做了銅馬皇帝。由馬城口述，柳自華整理成文的好一篇大作，處處都在闡述儒家，兵家在民本思想上的共同主張。

柳自華文筆極佳，處處宣揚軍事理論中的民本思想，主張民之所欲，天必從之。

一篇雄文過后又有一篇，講的是兵家貴謀賤戰(zhàn)的思想，將上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵，與儒家仁道思想聯(lián)系起來，也是極為貼切的。書中說韓信用李左車之計，不戰(zhàn)而下燕城，郭子儀免胄服人，李光弼空帳降二將，用詳盡的史實佐證了兵家思想，與儒教諸多契合之處，又是一篇雄文大作。

只此兩篇就讓盧象升和兩個進(jìn)士看呆了，讀完仍在苦思冥想，身為名教子弟本能的想要駁斥一番。兵家都能和儒家相提并論了，亞圣和孫臏說的是一回事，這還了得，這是妥妥的大逆不道呀，三位進(jìn)士沒當(dāng)場嚇暈過去，心理承受能力還是很強的，馬城只是冷眼旁觀，孫臏和孟子怎么就不能相提并論了。

用一個民本論，將兵家和儒家聯(lián)系起來，倒要看看這三位進(jìn)士怎么說。民本論三個刺眼的大字，讓倪元璐兩人先心虛了，含糊著不敢胡亂說話，盧象升則陷入深沉的思考。馬城欣喜，盧象升和他人不同，此君是大明文人里少有的軍事理論家，他還是個史學(xué)家，當(dāng)是被兩篇雄文弄糊涂了，正在燒腦糾結(jié)。

午后，馬府。

倪元璐兩人早就嚇跑了，只剩盧象升失魂落魄，沒滋沒味的吃著一道蒸年糕，好象失了魂魄一般木然。馬城心知他是在糾結(jié)，是加入漢社接受兵學(xué)思想，還是老老實實做官在新軍中熬資歷，實在難以決斷。接受離經(jīng)叛道的兵學(xué)思想，便會被清除出儒家隊伍，真正成了孤家寡人。

馬城嘆氣，老子心累呀，在這大明朝搞文藝復(fù)興太難了。

柳自華則十分期待，她是全盤接受了兵學(xué)思想的，格外期待得到盧象升這樣一個新進(jìn)士的肯定。連馬城也在心中嘆氣，要是連盧象升這樣一個特殊的文人也說服不了，著書立說一事還是算了，只能拿給小皇帝看，精心培養(yǎng)一個馬上皇帝。倘若盧象升這樣文人中的軍事理論家，能接受這離經(jīng)叛道的思想，則文藝復(fù)興大有可為。

良久，盧講官才喟然嘆道：“名教到了此時，已面臨絕境，不得不變了。”

馬城狂喜，心知這文人中的異類部分接受了自己的思想，這事擱在別人身上是不可能，擱在盧象升身上就有可能了。世人皆知盧象升的天雄軍，卻很少關(guān)注此人的軍事思想，成長經(jīng)歷，此人委實是大明士人中的異類，是個貨真價實的軍事歷史學(xué)家，他的學(xué)術(shù)水平還比他打仗的本事高明多了。

一個眼色，柳自華會意笑道：“名教的困境，實來自于圣王。”

盧象升被驚醒了，茫然道：“何解？”

柳自華握著折扇，侃侃而談：“名教圣王之初，見于尚書堯典，堯帝孤身一人是完美的圣王，于是千百年來，名教所要做的便是尋找同樣具備堯帝美德的圣王，如是乎，然則到了今日，名教便以攻訐朝廷，攻訐君王為君子之道，豈非荒謬？”

盧象升汗顏道：“正是如此，此為名教今日之困局，如夫人高論。”

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