第54章這就殺青了？這么草率嗎？

韓舟此時看起來，給人一種說不出的博學感覺。

就這么侃侃而談，就讓人覺得，他的知識如煙海一樣浩瀚。

而大家都很清楚，韓舟不是一個博學的人。

所以，韓舟演博學的人，太成功了！

當然了，他們不清楚韓舟此時是入戲狀態。

“在金文中，老字，是一個人佝僂著杵著拐杖的模樣。”

“很多人認為，這就是蒼老的意思，其實不然，老字是博學的意思。”

古郎用手比了一下拐杖的模樣，然后開口：“山海經記載，有人出生在建木之下，蜀都載天之所，雙手操控青蛇，杵著拐杖，丈量大地。”

“這人就是夸父。”

“古代故事中，夸父拄拐追逐太陽，只是后人的曲解。”

“實際上，夸父是用拐杖，來研究太陽的影子動向，追逐太陽的影子研究四季，這卻被人認為是追逐太陽。”

“夸父拐杖在太陽下的影子經過的痕跡，把一年時間內的影子重疊起來，形成的就是陰陽魚太極圖。”

“所以，拐杖在那時候，不是老的意思，而是博學的意思。”

“老聃的聃也不是老相，而是尊稱，曾經孔夫子也叫做孔聃，釋迦摩尼也叫做釋聃。”

“所以，老聃，其實是博學者的意思。”

這一點，得到了歷史學家的認可，他點著頭，告知眾人的確如此。

而國學家兼道教信仰者的老婦人也很清楚古郎說的是真的，但是他的情緒更不穩定了。

作為一個信仰者，他怎么能接受眼前這人是道德天尊太上老君老聃李耳？

而年輕的女學生興奮：“所以，你真的是太上老君李耳？”

“太上老君的太上，不過是后人附會。”古郎：“在古代，皇室祭祀的三大主神是天一地一太一，主纜諸天宇宙，是傳統神話中的宇宙三大主神。后人為了凸顯道家始祖，所以后人冠名之太上，意思是太一之上。”

“道德天尊，也不過是因為道德經二字，后世演化出的而已。”

“至于李耳之名，也是唐朝皇室，為了確立自己統治的正統性，強加的姓氏。”

“太上，老君，道德，天尊，道祖，老子，老聃，都不過是別人取的名字罷了。”

說到這里，古郎笑了笑：“唯一接近歷史的是老聃這個名字，因為他是那個時代人取得名字，取這個名字給我的，正是孔丘。”

孔丘，孔子。

國學家兼道教信仰者的老婦人已經麻了。

你非要變著法兒當我的神是吧！

歷史學家卻很感興趣：“能給我們講一講《道德經》嗎？我們都知道，道德經在歷史上多次被修改，原始的道德經或者說道德五千言，絕不是現在這樣的。”

老婦人瞪大了眼睛：“道德經就是道德經，沒有什么原始道德經或者現在的道德經一說。”

歷史學家：“可是，現在發掘出的漢代古墓中，道德經根本不是如今這樣的……”

“這是真實的歷史，雖然你信教，也不能否認這一點，伱可是國學教授，不能因為信仰而無視真相。”

老婦人：“我知道，但不想聽，這對于我不太尊重。”

生物學教授笑了：“也許，你感覺這樣對你不尊重，就像我們不相信古郎一樣，他也會感受到不尊重。”

古郎：“《道德經》發展到現在，已經不是最開始那些道理了，或多或少的改變，其實是適應每個新時代的，也許并不需要去追尋原始版本的道德經。”

“不過我有一個新版道德經，你們想要聽嗎？”

眾人都非常有興趣。