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第八章部落外交（1 / 3）

“圈地運動”完成后，我正在進行“建設規劃”：包括住房、公共廁所、牲畜圈等設施的規模、分布以及建設方法，卻面臨了一個意外的情況。

這天中午，木青安排用餐之前，所有的勞動人民已下班回來，五個年青的部族成員（三男兩女）在木青的指揮下，在我的王座前跪下，兩個女孩子在前一排，三個男孩子在后一排，木青讓我坐好不要動：我看了一下，每個跪在那里的青年都捧著一張闊樹葉，兩個女孩子的手里捧著的是一堆水果和植物塊莖，男孩子則捧著一塊連皮的肉。

木青站在我的旁邊，嚴肅地發表一番講話，洞內其他人都沉默不語，氣氛非常沉重。

這是在干什么？

木青示意我收下獻禮，放在我的座位旁。

那幾個青年——其實按年齡標準，在我看來只不過是少年——看我收下東西，高興地跳起來，去和他們的父母擁抱，而他們的父母則顯得有些悲傷。

我詢問木青，他在解釋許久仍然不能讓我明白的情況下，走到洞口，用一根木棍指著內陸方向的一座山，大聲叫道：“漢土”

我看著幾個少年人收拾起狩獵的用具，帶上遠比平日多的干糧，跟自己的親人告別，看得出來，這是一次重要的遠行。

部族里一半的成年戰士也在做同樣的準備，卻沒有與親人告別的環節。

木青則拉著我，指著洞里大批的陶器，又指著那幾個少年，很謹慎地跟我解釋，想要把一些陶器給那些少年帶上，我當然不反對這個做法——幾件陶器算什么！

可是當木青宣布我的決定后，那幾個青年和他們的父母則為此大聲歡呼起來，幾名戰士小心翼翼地用藤條捆起了兩個陶盆和大約20個碗、兩個湯勺，由成年戰士背在身上。

我問木青我能不能跟他們一起去，木青猶豫了一陣子，還是同意了。

后來我知道這是部族發展過程中一種重要的安全措施：相親。

每一個部族里的少年，長到一定的年紀（生理二次發育完成），就面臨選擇配偶的機會，這必須先征得長老的同意，由長老向“村長”求得許可——就是先前的儀式——并證明女孩子已能采摘食物，男孩子能自己打到食物（在自己獵到的動物身割下一塊帶皮的肉獻給“村長”），只要村長收下這些食物，就是同意他們到另一個或兩個部族去相親。

在不同的部族間進行這樣的行為，是保持“基因”質量的一個重要舉措，否則長期的同族婚姻下來，不用任何外敵，自己就因遺傳病過多而滅族了！

而另外的部族在接待來相親的隊伍后，送相親的一方和接待的一方會開始討價還價，決定相親后的配偶是留在接待那一方還是跟隨送相親的隊伍返回，一般保證雙方的所得與所失要大致相等，有時這就意味著要有一方要做出一些補償，才能獲得更多的人口——這可是對每一個部族來講都最重要的“適齡青年”啊！

所以當部族里的人看到我愿意讓他們帶著陶器出去相親時，都知道，他們討價還價的本錢多了起來——對方給再多的食物也比不上給對方一口“鍋”！何況還有戰士們帶上的網！

有時為了多獲得一點人口，送親的隊伍在途中要狩獵多日，才能保證有足夠的食物作禮品和對方討價還價，這些陶器是作為跟兩個部族進行相親工作準備的。

所以我同意帶上我制作的陶器，那幾個青年人可能就不用接受骨肉分離之痛了，只會給部族帶來更多的人口。

因為目前只有我能制作陶器，在沒征得我的同意前，木青也不敢擅自決定將如此重要的東西用作交易——他應該最明白這樣的物品對一個部族的價值有多大！

實際上另一個部族并不遠——只稍遠于我們到海邊的距離，天黑的時候我們就趕到了，途中我注意到我們的隊伍在木青的帶領下，在水最淺的地方過了河——這讓我想到，在這個時期，至少在這個地區，可能沒有“橋”或者“船”這類的東西存在：我的任務又多了一項！

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第八章 部落外交（1 / 3）

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