在河岸邊上我們搭起帳篷，建立一個簡單的“登陸基地”，然后向周邊展開搜索。

我原來指望首先見到一個鳥圖騰的部落，畢竟我們朝向的是少昊的方向在前進(jìn)，盡管由于大河的流速會導(dǎo)致一定的偏差，但按水的流速和我們對航向的控制來看，最多也不會超過20公里左右的偏差，應(yīng)該還是在少昊族的方向。

為了與后續(xù)的登陸人員保持聯(lián)系，我們在岸邊燃起烽火，刻意制造大量的濃煙，告訴對岸的基地，我們已經(jīng)順利登陸，并為他們后來的登陸者指引一個大概的方向。

第二天，渡過來的人員分為三組。一組留守營地，一組登上兩個筏子，開始嘗試往回劃，第三組人最少，只有一人一馬，負(fù)責(zé)向周圍偵察，尋找最近的部落。

讓我沒有想到的是，還沒到中午，一陣急驟的馬蹄聲傳來，不是單騎出去的騎兵返回，而是從草原上奔來一隊騎兵，大約有30騎左右。

本來我還本著“小心駛得萬年船”的原則，正打算命令留守的戰(zhàn)士們作戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，但一面執(zhí)在首騎戰(zhàn)士手中的一面墨龍旗讓我放下心來。

在這幾年里面，由于太昊的支持，少昊和黎族都有了一支不小的騎兵隊伍，但兩族加起來總量也沒有超過100騎，主要是滿足部族間的通訊需要，或者像黎族那樣作為戰(zhàn)斗指揮機(jī)動力量，數(shù)量一直很少。像這樣以30騎以上的規(guī)模出動，一般只有太昊和大元諸城才做得到，其他兩族除非是族長出動，否則沒有這么多機(jī)動力量。

更主要是那面墨龍旗，是大元諸城和太昊的獨有標(biāo)志。

很快，30余騎就沖到了河邊。領(lǐng)頭的騎兵手執(zhí)墨龍旗，一踩蹬，很漂亮的一個空翻，連旗一起轉(zhuǎn)了個圈，落在我面前。

“貿(mào)易城戰(zhàn)士馬付，見過族長。”這名戰(zhàn)士干脆利落地跪在了濕泥里。

“起來，大元族戰(zhàn)士什么時候?qū)W會了這個！”我笑笑，將他扶起。這小子最多18、19歲。像我當(dāng)年重生時的年齡，卻遠(yuǎn)比當(dāng)年我看到的木駝、馬齊他們看起來要機(jī)靈得多，裸著上身，肌肉賁起，膚色曬得黑紅，有一股彪悍之氣。

不只是他，這隊騎兵看我的眼光中都有一種熱切和仰慕，在他們眼里。村長是傳奇和神話。是力量和智慧的綜合體。是等同于神一般的存在。而我從大河對岸劃過來筏子更為這個傳說增加了一個最有力的佐證。

“昨晚我們就看到了這個煙。”馬侑指著不停冒出濃煙的火堆，“要不是天色快黑了，昨天就能過來。今天出發(fā)以后在路上遇到一群狼，又耽誤了一陣。所以現(xiàn)在才到族長這里！”

小伙子說話比較激動，但基本上把意思說明白了。

沒想到我們給對岸發(fā)信號的烽煙反而成了貿(mào)易城騎兵找到我們的路標(biāo)。

保留了絕大多數(shù)渡過河的戰(zhàn)士留守營地，我和貿(mào)易城騎兵們同行，向最近的少昊族進(jìn)發(fā)。出發(fā)前。又一批筏子載來了更多的人和物資，現(xiàn)在營地已經(jīng)有了71名戰(zhàn)士。搭起了50來個皮帳篷，有了足夠的自衛(wèi)能力。

繞過途中冒出來的幾條小河，第三天中午，我們已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了少昊的神山。

建設(shè)農(nóng)業(yè)社會數(shù)年來，少昊的發(fā)展在我意料之中，但親眼目睹，還是讓我吃驚。神山下已經(jīng)建起一座仿貿(mào)易城的“少昊新城”，以神山作為一面天然的城墻，另三面的城墻都達(dá)到了1000以上的長度，墻高居然比大元諸城還要高，達(dá)到了五米左右。這樣浩大的工程，可以想像，少昊各部族一定提供了巨大的支持。

更讓我感到欣喜的是，距離城墻兩三公里內(nèi)，到處是茂盛地粟，抽穗已經(jīng)完成，長勢喜人，眼看將是一個豐收的大年，而且從莊稼地看，所有的地都用籬笆墻圍起來加以保護(hù)，并明顯分成很多小塊，顯然實行了某種程度的“承包制”或“私有化”。地里也普遍采用了起壟技術(shù)，抽穗前補(bǔ)施的農(nóng)家肥還有殘跡，雜草被清除得干干凈凈，后期管理看來也做得很到位。我按往年的經(jīng)驗估算了一下，這些粟地的畝產(chǎn)不會低于200斤。

盡管還沒有看到皋陶、剡等其他少昊部族的建設(shè)情況，但農(nóng)業(yè)在少昊的發(fā)展看來已經(jīng)不弱于大元諸城的水平。

少昊城的守衛(wèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了我們的墨龍旗，早早將城門打開，由于沒有護(hù)城河，也就省去了放吊橋的程序。

“太昊族長到了！”

我們還沒到城門處，已經(jīng)有眼尖的少昊戰(zhàn)士將這個消息用大嗓門吼了出去，城門內(nèi)的一名少昊騎兵迅速向神山疾馳而去。

等我們進(jìn)了城，神山下的石臺上，少昊族長盈伯已經(jīng)率長老們作好迎接準(zhǔn)備。

少昊城內(nèi)的建設(shè)明顯有抄襲的痕跡，除了用山洞替代了宗廟以外，城內(nèi)的布局相差無幾，至少我就能明顯地從建筑外觀上分辨出匠作區(qū)、軍事區(qū)、居住區(qū)，甚至還有和學(xué)校修在一起的醫(yī)館！

住房多數(shù)都采用了土坯墻建筑，但匠作區(qū)有部分磚房，只是還沒有學(xué)會太昊的燒瓦和制青磚的技術(shù)，看來以后這塊還得和少昊加強(qiáng)技術(shù)交流。

盈伯見到我就想跪下去，被我阻止了。

盡管在黎族見到了太多的跪叩禮，那也是在沿襲姜由在族人中形成的慣例，而在太昊、少昊族人間我還不習(xí)慣別人采用跪叩禮。