“用30斤粟米賠給他！”大長(zhǎng)老略和旁邊的長(zhǎng)老們商議了一下，對(duì)牽牛者說(shuō)。

要在平時(shí)，這兩個(gè)陶尊隨便哪一個(gè)都要值這個(gè)價(jià)，陶器商錯(cuò)在剛才表演有點(diǎn)過(guò)火，惹得長(zhǎng)老們不滿，只讓牽牛者賠一半的價(jià)。

“可是——可是——俺只有這頭?！睜颗Ｕ咂谄诎卣f(shuō)。

“那你還有沒(méi)有一起來(lái)貿(mào)易城的同族族人？”大長(zhǎng)老不忍，悄聲提醒他。

“對(duì)了！”這家伙頓時(shí)明白過(guò)來(lái)“我這就去找我的族人借！——不過(guò)這頭牛？——”

大長(zhǎng)老微微一笑：“我們先幫你看著！”

一場(chǎng)糾紛終亍得到解決，除了陶器商略有不滿，其他人都滿意散去。

我在人群中躬身躬得很辛苦，終于可以將背打直。這下子從戰(zhàn)士們頭上也被長(zhǎng)老們發(fā)現(xiàn)了。

戰(zhàn)士們?yōu)槲易岄_(kāi)一條路，長(zhǎng)老們?nèi)w站起來(lái)躬身作禮。

這已經(jīng)是我所能接受的最高禮節(jié)，跪拜是大元諸城中目前所不通用的禮節(jié)。

“做得不錯(cuò)！”我拍拍大長(zhǎng)老了他的年齡已經(jīng)比當(dāng)年的木青要大，木青到死也不過(guò)42、43歲，而這個(gè)大長(zhǎng)老已經(jīng)快45歲了，精神頭看起來(lái)還比當(dāng)年的木青好得多。

想起木青，我又是一陣黯然。

穿越到這個(gè)世界已經(jīng)13個(gè)年頭了，其間最讓我神傷的就是木青的離去。

要是換在現(xiàn)在的生活條件，木青絕對(duì)不會(huì)早逝。

當(dāng)年我見(jiàn)到木青時(shí)，他大不了也就比現(xiàn)在的我大上4、5歲，而我現(xiàn)在還是一副青壯像，當(dāng)年的他就老態(tài)畢現(xiàn)了。

這些年來(lái)，和山洞中的生活相比。諸城中地生活是優(yōu)裕得多了。

盡管還有諸多限制條件，但我所見(jiàn)到的40歲以上的“老人”日漸多了起來(lái)，加上沒(méi)有大的戰(zhàn)亂，絕對(duì)“綠色”的食品，精神上的快樂(lè)無(wú)憂，在農(nóng)業(yè)時(shí)代生活的這些族人應(yīng)該會(huì)比山洞時(shí)代要長(zhǎng)命得多。

這些老頭子的主要任務(wù)，就是在市場(chǎng)上組成一個(gè)“臨時(shí)法庭”，對(duì)交易中發(fā)生地糾紛進(jìn)行調(diào)解和裁決。參加交易的人員超過(guò)了2萬(wàn)人。發(fā)生各種類似的糾紛是常有的事，馬齊原來(lái)是讓負(fù)責(zé)法律事務(wù)地長(zhǎng)老們?cè)谧趶R內(nèi)行使執(zhí)法權(quán)的，但后來(lái)因?yàn)殡u毛蒜皮的事太多，經(jīng)常需要牛、羊、雞等禽畜進(jìn)出議事大殿。長(zhǎng)老們感到很不爽，宗廟內(nèi)負(fù)責(zé)衛(wèi)生工作的人員也頗有微辭。

后來(lái)經(jīng)過(guò)城主和長(zhǎng)老團(tuán)協(xié)商，將執(zhí)法場(chǎng)所改到了廟門口，基本上是兩天時(shí)間，負(fù)責(zé)法律工作的長(zhǎng)老們分為兩個(gè)組，每個(gè)小組各一天。

通過(guò)近年來(lái)的裁判工作，這些長(zhǎng)老們都積累起了較為豐富的執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)。對(duì)一般交易中發(fā)生地糾紛可以說(shuō)洞若觀火，不會(huì)被糾紛雙方的表演所蒙蔽。但長(zhǎng)老們?cè)趫?zhí)法中運(yùn)用得最多的手段還是經(jīng)濟(jì)處罰，其次是采用“笞”刑，近年來(lái)一直沒(méi)有用過(guò)“役”以上的刑——“笞”刑是在廣場(chǎng)上公開(kāi)行刑的，對(duì)廣場(chǎng)上的人還是有一定的威懾力的。

可惜目前太昊和少昊都還沒(méi)有成文法，執(zhí)法地標(biāo)準(zhǔn)還有很大地隨意性，從今天裁決的案例來(lái)看，由于陶器商的表現(xiàn)不佳。盡管他損失的是兩件陶器。卻只得到了相當(dāng)于一件地賠償。

在這個(gè)年代，既然還不能做到“有法可依”，就更不可能要求長(zhǎng)老們做到“有法必依”了。

這樣子是不行的，今年冬季農(nóng)閑的時(shí)候。我一定得組織一個(gè)“立法委員會(huì)”，讓太昊、少昊和黎族的長(zhǎng)老們一起參加，共同制訂一個(gè)基本的法律框架。

為期兩天的貿(mào)易活動(dòng)結(jié)束后，各族人散去，貿(mào)易城的匠作區(qū)、居住區(qū)甚至宗廟都賺得盆滿缽滿，宗廟在交易中得到了大量的牛羊，交給馬齊的騎兵去放牧了。

從這種管理辦法看，貿(mào)易城實(shí)行的是早期的“公社”制，還沒(méi)有進(jìn)入我所期望的漸進(jìn)式私有制。

不過(guò)且不用去管他，讓略有不同的制度共生并進(jìn)吧，在這個(gè)階段，誰(shuí)知道什么制度才是最適合的呢？

我總不能以后世的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)行地推動(dòng)社會(huì)體制的發(fā)展吧。

拔苗助長(zhǎng)，史上多有遺訓(xùn)。

倒是法律的制訂可以對(duì)這個(gè)階段社會(huì)的發(fā)展起到一個(gè)導(dǎo)向的作用。

漢饃拉比法典的制訂被認(rèn)為是西方奴隸社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志。而后世在東方華夏，春秋戰(zhàn)國(guó)——甚至到漢朝之前的法律也有極強(qiáng)的奴隸制味道。