三姑聽(tīng)他應(yīng)了下來(lái)，微微一笑。

云游眼瞧向一旁的清墨，見(jiàn)到她臉上劍傷不禁心中有愧。雖說(shuō)并不是自己所為，但終是因己而起，是以沖她拱手道：“清墨姑娘，多有得罪，多多包涵。”

清墨嫣然一笑，躬身回禮。

南山瞪了云游一眼，怒道：“你傷的弟子多了，為何單單向我清墨師姐賠禮？”

云游嘻笑道：“只她在此還是外人，自是要多客套些。若然哪天成了弟妹，成了自家人，我也不必這么客氣了。”

清墨聽(tīng)了面紅過(guò)耳，垂首立在一旁。

南山則怒道：“誰(shuí)是你弟妹，你若再是嘴巴不干不凈的，休怪我翻臉不認(rèn)人。”

云游嘻嘻笑道：“這么說(shuō)，我們目前還沒(méi)翻臉么？那我這哥哥你也就是認(rèn)了？那就好，那就好。”

“你……”

南山嘴上討不了便宜，忿忿的將衣袖一甩，氣得轉(zhuǎn)身便走。

南山剛走，云游立時(shí)躬著身子“啊唷啊唷”的大叫起來(lái)。

三姑眉頭一皺，抓起他手腕，把了把脈，斜睨向云游，冷笑道：“小滑頭，你又想搞什么古怪？”

“疼，疼……肚子疼。這古怪可不好搞，我得先休息一會(huì)。這傷看來(lái)真得休息個(gè)十天半月才能好了。”

云游只怕自己傷一好，便又要被這三姑給趕出普陀山，去找那魔頭尋仇。那樣便沒(méi)了這好機(jī)會(huì)與南山和小仙女相處了，只要有時(shí)間，他相信自己可以轉(zhuǎn)變他們的想法。即便不用殺那魔頭，大家也能和和氣氣的相處，那才是最好的結(jié)局。

三姑放開(kāi)云游手腕，盯著他，冷笑道：“你這滑頭也不必在我面前裝。你是怕上次我將你趕下普陀山，這次又故技重施么？你放心，我不會(huì)那么做的，做戲就要做真一點(diǎn)。那魔頭既然那么器重你，那就應(yīng)該讓他自己來(lái)救你才像樣。

你現(xiàn)在是被我們普陀山扣押的人質(zhì)，那就應(yīng)該有人質(zhì)的樣子。

從明天起，你隨眾弟子一同采藥做事，普陀山的大小累活臟活通通給你包了。這樣多活動(dòng)活動(dòng)筋骨，也有助于你的傷勢(shì)恢覆。”

說(shuō)罷三姑枯木杖一頓地，轉(zhuǎn)身出了房門(mén)。

云游瞪大了雙眼，張口結(jié)舌，懊悔不已的大叫道：“圣姑，別啊，我錯(cuò)了，我不應(yīng)該在您菩薩面前耍小聰明的。再說(shuō)人質(zhì)也不該是這樣的待遇，那是犯人做的事。

我也沒(méi)病，都是裝的，不信你看。”

他一面叫，一面比劃了一下手臂的小肌肉。

不意三姑頭也不回，冷冷道：“那樣更好，沒(méi)病就立馬干活去。”

大小左和清墨同時(shí)抿嘴一笑，清墨緊步跟在師父身后。

云游自作聰明，偷雞不成蝕把米，長(zhǎng)嘆一聲，搖了搖頭。

向幸災(zāi)樂(lè)禍的大小左掃了一眼，大喝道：“你們還楞著干嘛？還不快下山去將高手找回來(lái)。”

大小左白了他一眼“哼”的一聲道：“去就去，總比跟著公子在這挑大糞的好。”

說(shuō)罷，二人發(fā)出“噗呲”一笑，奪門(mén)而去。

次日云游早早起床，在得自《佛緣清心經(jīng)》的引導(dǎo)下，傷勢(shì)也已好了大半。當(dāng)下又念起小仙女清羽靈，不知此時(shí)她被困在何處，是否也正如自己一樣也正在想自己。

躡手躡腳的穿過(guò)幾道拱門(mén)，又轉(zhuǎn)過(guò)幾條長(zhǎng)廊，看著都是一樣的房間，一樣的小徑，云游竟迷了路不知身在何處。

心下暗想，原來(lái)這普陀山這么大，房間這么多，真是不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中啊。

普陀山在相儀城的勢(shì)力范圍，東面與北面臨海，偏處一隅，這一帶地廣人稀，方圓數(shù)十裏皆是普陀山的地頭。

與之遙相呼應(yīng)的正是南隱寺。

南隱寺和普陀山多少有些同行競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，同是佛門(mén)圣地，南隱寺是以百姓求神拜佛，燒香許愿，捐贈(zèng)功德來(lái)供寺內(nèi)開(kāi)銷(xiāo)的。

而普陀山則不同，除了百姓上山燒香外，憑著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，加之本門(mén)所長(zhǎng)醫(yī)傷藥理，在山內(nèi)墾荒，種植著大片的藥草和花類。

是以周邊百姓甚至各大醫(yī)館都會(huì)慕名前來(lái)買(mǎi)藥治傷。

比之于南隱寺和普陀山，另一處同城的道教則顯得要寡清許多。

除了些虔誠(chéng)的道教信徒會(huì)上山朝拜外，道教弟子都比較的淡定，道觀陳舊年久失修，也全然不放在心上。

道教最鼎盛的一代，當(dāng)屬那仙鶴道人聲名大噪之時(shí)。

那時(shí)人人皆以為道教的仙鶴道人得道成了仙，是以眾多百姓都對(duì)道教推崇備至，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，紛紛涌向道觀以沾得仙光。好似只要在裏面拜上一拜，捐獻(xiàn)些錢(qián)財(cái)便也能延年益壽，積累功德一樣。

此后多年關(guān)于道教仙鶴道人的傳說(shuō)因?yàn)闊o(wú)人得見(jiàn)，相信者少了，也逐漸冷淡下來(lái)。

江湖中人便開(kāi)始懷疑這是他們道教的自我臉上貼金，得道成仙云云都是子虛烏有之事。

信的人少了，但也不乏熱忱的道教信徒，其中最大的信徒當(dāng)屬那魔教的前圣君仙一了。

其實(shí)他原本也不叫這名，只為了修仙之法而改了名字而已。

仙一畢生都在找尋仙鶴道人的行蹤，同時(shí)潛心修行各類神功絕學(xué)，試圖由武道之巔而入仙道之門(mén)。

他這么癡迷仙道，也非為己私，只是為了自己一但能如那仙鶴道人一樣修成正果，那時(shí)天下百姓和武林各派便不再會(huì)視無(wú)相圣殿為魔教。

自己便有了至高無(wú)上的話語(yǔ)權(quán)，那些人也會(huì)慕名前來(lái)尋求修仙之法，對(duì)于推行水星城，打造大同世界的愿想自然也要容易許多。

可他唯獨(dú)是以人道的思想加之于仙道之上，他又怎知，一個(gè)仙人的想法會(huì)如他一樣？若然存有私念，那仙鶴道人為何不光大道教，而選擇隱世不出？真正的得道之人又豈會(huì)有你我他之別？不正應(yīng)如天地一樣么？

是以老子有言：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。這是天道運(yùn)使自然之理，何須人為造作？