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第二百二十三章。用心若境，物來順應，物去不留（1 / 3）

然聽空悟禪師問道：“莫少城主，你覆仇為的是什么？是求心安還是洩憤？之后又該何去何從？”

莫少言被他這一問，一臉茫然，三姑忽而厲聲接道：“覆仇便是覆仇，天經地義。之后我還要殺盡魔教妖孽，繼續覆仇。”

空悟禪師點了點頭：“嗯，然后呢？”

三姑一楞，悵然若失，頓覺大仇得報后短暫的快感又歸于一種無盡落寞和虛無。

仿佛人沒了目標便失去了活著的意義，多是被某種情緒所支配的傀儡，全然沒有真正的自己。

空悟禪師續道：“你們活著便是為了仇恨而生么？人之生死皆是業緣所定，許多事既成事實，我們無法改變，那接受便是最好的選擇。

用心若鏡，物來順應，物去不留，應無所住而生其心。”

云游登時想到：至人之用心若鏡，不將不逆，應而不藏，故能勝物而不傷。

“諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。一切行無常生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂……”

云游聽空悟禪師大誦佛經，有所感悟，自言自語道：“一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。不生則不死，此滅最為樂？妙，妙啊……”

他思念電轉，又即想到：死生，命也。其有夜旦之長，天也。人之有所不得與，皆物之情也。

《齊物論》有言：生死修短，豈能強求？予惡乎知悅生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？

意思是說一個人的生死無常，勉強不來，我哪裏知道貪生并不是一種迷誤呢？

我哪裏知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外而不知回歸故鄉呢？

我哪裏知道，死去的人何嘗不是一種解脫，不會懊悔他從前所貪生呢？

是啊，生者又怎知死者意？倘若死不過是回歸故鄉，生者又何須悲傷？

生者畏懼死亡，才會因自己的感受而加于死者身上，但誰又真正死過？

云游于生死之道早就看得坦然，好像已經可以接受生命中的一切無常，可一想到小仙女和霜兒妹妹也要死去時，便立覺無法接受。

有若錐心刺骨，無法呼吸一般的難受，但他只有痛苦，卻全無仇恨與怨念。

空悟禪師一番教人看穿生死的禪機妙理，直把在場諸人聽得目瞪口呆。

均想不生則不死，此滅最為樂，方生方死，方死方生，倒把死看成了最為可樂之事，可誰人能這么看得開，連死也無所畏懼呢？

便在此時，云游大吃一驚，只見門后的花如影忽地揮劍便要自刎。

他這一驚，非同小可，想也不想，立時氣運雙足，箭也似的朝她奔去。

其時在場諸人都在靜聽著空悟禪師和莫少言三姑等人的對話，誰也沒加留意躲在門后的花如影。

而她卻聽得清清楚楚，這等駭人之言，如何讓她接受得了？

想大師所言不錯，不生則不死，此滅最為樂，心中無有掛礙，只求解脫。

花如影當下但覺脖子一疼，手腕一震，長劍倏地脫手，飛插在板門上，已被云游凌空抱起，飄飄然，如入云端。

清羽靈見得云游抱了花如影飄身而去，只急得在后大叫道：“小猴子，等等我……”

群豪立時回頭相望，云游哪還顧得上許多，當此情勢，絕不能多所逗留，心一狠，任由小仙女在身后邊跑邊哭喊。

云游幾個起落，便帶著花如影風馳電掣的遠離了人群。

在奔到一處溪谷旁時，見花如影頸間一條劍印深入雪肌，鮮血泊泊流出，兀自昏迷不醒。

趕緊停了腳步，將她平放在溪邊，環指點了傷口穴位，扯下自身衣襟在溪水中清洗干凈。

云游與溪辭相處時長，對于施治皮肉之傷也頗有心得，在溪水旁采了些野花野草捏碎了敷好。

花如影被他一觸，悶哼一聲，微微張眼。

云游望著她長長的睫毛，輕輕顫動，喜道：“如影姑娘，你總算沒事，謝天謝地。”

不料花如影一驚，瞧見一位面容污穢邋遢骯臟的小乞丐趴在自己面前盯著自己傻笑，想適才也定是他抱著自己一路飛奔，心下厭惡，反手便抽了他一巴掌，怒罵道：“臭……臭叫化，連你也來欺負我。”

云游也不生氣，只摸著被打的臉頰低聲說：“對……對不起，事出緊急，只好無禮了。”

花如影這一巴掌牽動了傷口，又繼躺下，但余怒未消，依然破口罵道：“臭乞丐，你滾，離我遠些，誰教……教你來救我的……”