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第二百六十四章。羽化而登仙（1 / 3）

那聲音笑道：“人生的意義在于修行，是一場考驗，由入世體驗人生，再修行得道而出世，來去自如，身不沾塵。

更為重要的是喚醒人類的神識，關(guān)註到自己精神意念的能量。

只有醒覺者多了，這個龐大的意識體才會有更強(qiáng)的能量發(fā)出，從而回歸母體。

這類似于種植收割的過程，純粹的靈魂往往精神意念的能量也越大，而那些一輩子迷惑在人間，不知自己存在的意義的人，只是一具軀殼，無有靈魂，便結(jié)為一個枯果。

貪婪索取與無我利他，集體意識自于大同世界，在這樣的世界裏，自私的靈魂自然會被拋棄。

人類一直以為的進(jìn)步，便是肉眼可見的物質(zhì)，全然忽略了自己精神意念上的力量。

物欲盛，則精神力被削減，無法體悟到人與自然的微妙關(guān)系。”

云游心道：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德，上德無為而無以為，下德無為而有以為。

歷來先賢早已堪透了宇宙奧秘，儒釋道三家皆在講人與人，人與心，人與天與自然的關(guān)系。

儒家講的是太極的陽面，積極進(jìn)取，道家講太極的陰面清凈無為。

一個講人道，一個講天道，人道看似有情，實(shí)是小愛，天道無情，卻懷有大愛，大愛無私，利于萬物，小愛有別，始有自我。

是故如來以智為體，智為身故，不可分別，不可以所分別，不可以我人眾生相分別。”

那聲音又道：“佛以智為相，遠(yuǎn)離于諸見，自內(nèi)證所行，一切過皆斷。

智者不分別，若生若不生，空及與不空，自性無自性，但惟是心量而實(shí)不可得。”

云游笑道：“一切諸法性皆如是，唯是自心分別境界，凡夫迷惑不能解了，無有能見亦無所見，無有能說亦無所說，見佛聞法皆是分別，如向所見不能見佛，不起分別是則能見。

人之道，為而不爭，天之道，利而不害，當(dāng)以出世之心行入世之事，是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉以自為方。

則居人道天道之中，亦即天人合一者，天人合一者，心也，合心者，人也圣也非我也，非我者，無我也，無我而有，合于萬物，則萬物生，萬物死，萬物生生死死，周而不息，輪回往覆，圣人即是大盜，大盜即是圣人。

未曾生我誰是我，生我之時誰是我？

天地一指也，萬物一馬也！”

說罷，驀地許多聲音同時哈哈大笑起來，云游這一生所遇所見之人的面孔統(tǒng)統(tǒng)一閃而過，如泡影一般消失在虛無中。

只見得自己躺在茅屋床上的軀體，射出一道刺眼金光，霎時間又灰飛煙滅。

而自己不知存于何處，只知我在，卻沒了任何實(shí)體。

亦可說為任何實(shí)體，石頭是他，流水是他，天上的白云是他，地下的污泥也是他。

只要云游想，便可以化為世間萬物。

這種隨心所欲，暢游宇宙的興奮感，讓云游神出三界，跳出五行。

心懷大愛的他，所遇皆如見了小仙女時頓生憐愛歡喜之感。

小仙女亦成了萬物，沒有分別之心。

在云游眼中，萬物也變得可憐可愛，無限的喜悅不斷涌上心頭，心中沒有任何需求，只剩下慈悲與憐憫。

云游在此枯坐悟道三天，實(shí)已過了三年卻不自知。

心中所見過去現(xiàn)在未來，盡現(xiàn)于前，每個當(dāng)下都在發(fā)生，每個當(dāng)下發(fā)生的人，都以為自己才是那個真實(shí)世界的自己，殊不知正有千千萬萬個自己也是這么認(rèn)為的。

云游能夠清楚的看到小仙女，三姑，風(fēng)水爻幼香等人是如何為南山所殺，又如何與自己渡過那十四天的。

再往后看，便是人們所說的未來了。

云游登時恍然，他之所以能夠感知到尚未發(fā)生的事，便是因為他看到了同時發(fā)生的一切。