佛身幾乎都要被他氣笑了。

‘你說這么多，不就是懷疑我們與那位迦葉尊者是不是恒真僧人與慧真羅漢那般的關系？’

心魔身頓了一頓，目光仍自盯緊了佛身，但眼角余光卻已經(jīng)瞥向了一旁安靜的本尊，細細觀察本尊那邊的態(tài)度。

果然，他很快就聽見佛身道，‘你這么猜測，又將本尊放在哪裏了？’

心魔身眉心一跳，立即放下托著下顎的手，坐直了身體望向本尊，態(tài)度異常的端正，發(fā)誓一般地道，‘我絕對沒有那個意思?！?

凈涪三身的修持，與外間諸般法門頗有不同。

佛身是以凈涪一縷善念為根，秉持凈涪的一點善意，按佛門法門修行，故稱佛身。

同理，心魔身也是一般模樣，他以凈涪的一縷惡念為底，秉持凈涪的一點惡意，按魔門心魔法門修行，所以稱作心魔身。

唯有凈涪本尊，是在分離是善意與惡意之后，無善無惡的那一部分為根源，僅僅修行靜心法門，以窺見自我真性靈光、不斷明晰自我為目的修行，代表著凈涪最本質、最理性的自我，方才有資格稱作本尊。

凈涪三身一體，所以佛身、心魔身和本尊也都是凈涪?？烧J真說起來，佛身與心魔身僅僅只能算是凈涪的一部分，倘若撇開了其他兩個，單以他們一人來論，他們代表不了凈涪。

然而，凈涪本尊不同。

就算沒有了心魔身和佛身，凈涪本尊也仍然可以稱為凈涪，可以代表凈涪本人，不過就是有所殘缺而已。

這才是凈涪本尊真正特殊之處，也是他區(qū)別于心魔身和佛身的根本。

而倘若說得再直白殘忍一點，哪怕真有朝一日，心魔身和佛身都被人打散了，只要凈涪本尊仍在，他還可以靜養(yǎng)己身，輕易將佛身和心魔身重新修煉回來。而若被打散的是凈涪本尊，存留的是心魔身或者佛身，想要養(yǎng)回本尊，就要困難許多，也麻煩很多。

這就是本質上的區(qū)別。

這源自本質上的區(qū)別，其實決定了佛身、心魔身和本尊的根本地位。所以別看心魔身、佛身平時遇上了事情也多有決斷的時候，可一旦凈涪本尊拿定了主意，心魔身和佛身就誰都不會再堅持。

心魔身縱然膽子頗大，肆意自我，也同樣少有膽敢違逆本尊的時候。

當然，心魔身的這些退讓并不就代表著他自己所堅持的道有所傾斜，恰恰相反，那正是心魔身自身修持的道的體驗。

因為比起他本人來說，凈涪本尊才更是凈涪啊。

唯我唯我......

這唯我的我到底是雜念還是本心，心魔身從來不會有所混淆，哪怕他自己也多是雜念的那一部分。

凈涪本尊看了他一陣，點頭，信了心魔身的話。

心魔身見得凈涪本尊點頭了，一時不禁松了口氣。

佛身在旁邊看得清楚，并未意外，但他還是想壓一壓心魔身，免得心魔身總拿他來折騰。

閑得他。

所以凈涪本尊看著心魔身的時候，他沒有再說話，本尊點頭的時候，佛身還是沒有說話，到得心魔身松了一口氣的時候，他就又問道，‘你既然沒有這個意思，那你還問那樣的問題干什么？’

心魔身才剛剛吐出去一口氣險些沒被梗在咽喉裏。

他狠狠地瞪了佛身一眼。

佛身只當一陣風掃過，全不將心魔身的眼神放在心上。

‘法身與本尊之間或有不同，但其實根源是一樣的，所以他們才是一個人。’佛身淡淡地道，說到這裏，他又覷了心魔身一眼，問了一句，‘根源是什么？’

心魔身磨牙。

佛身也不指望他回答他，自己就很快答了，‘這根源，指的非是其他，而正是真靈?！?

‘真靈唯一，本性唯一?！?

說到這裏，佛身方才轉了身來面對凈涪本尊，對他點了點頭，‘本尊修行比我們還快不是嗎？’

佛身看了看凈涪本尊身周自然閃動的紫色性光，方才又道，‘倘若不是本尊曾窺見過我們的真靈，又怎么能修出這般性光？’

他說完，再轉了頭回來面對心魔身，難得地沖他嗤笑了一下，道，‘你方才問那樣的問題，到底是為難我，還是要來為難且質疑......本尊？’

心魔身眼睛又更瞪大了幾分。

半響后，他也伸手揉了揉自己的眼角，認輸一般地道，‘行了，這件事是我問錯了，就這樣揭過，別扯著不放了。’

佛身難得在面對心魔身的時候大獲全勝，又是心魔身自己出言認輸，一時神清氣爽，連那不住脹痛的心神似乎都沒有那么難受了。

他不免暢快地哼哼了兩聲。

心魔身只閉著眼睛不斷伸手揉弄眼角，全不理會得意猖狂的佛身。倒是凈涪本尊等了一等之后，淡淡道，‘說正事?！?

佛身和心魔身頓時就收了所有做作的姿態(tài)，仍自恢覆成最初時候的正色模樣。