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進入房間，李菀盼把李立攙扶在床上坐下，這床就是一張已經(jīng)發(fā)霉的床，濕潤的被子，放在茅草堆上面，時不時還有一些蟑螂和小昆蟲，在被子上爬來爬去，不過對于這些小蟲子，李立不以為然，直接躺下，甚至在饑餓的時候，還可以抓一只，放到嘴里，緩解胃酸的刺激。

屋里沒有電燈，也沒有任何照明的東西，不過卻不黑暗，因為四周都有破洞，一束束光線從破洞里面照進來，完全可以看清楚四周環(huán)境。

這間房間，雖然是單間，但是還算比較大，大約有三十個平方，屋里面空空如也，沒有任何家具陳列，恐怕李立身下的被子，便是唯一的家居用品，用家徒四壁來形容，有過之而無不及。

李立混成這樣，也是理所當然，他在這里沒親沒故，又是一個只有五歲智商的傻子，誰會照顧他，就算有人可憐他，也無能為力，畢竟這是一個物質(zhì)缺乏的年代，一個連自己都吃不飽飯的人，即使再有愛心，也不可能施舍。

而且災難六年了，能活下來的人，已經(jīng)沒有大好人，尤其完全遵守叢林法則的荒野，這里沒有可憐，有的是弱肉強食，李立能在這樣的荒野生存下來，已經(jīng)十分不容易。

李菀盼在安頓好李立以后，叫李立在床上安心躺下，等她回來，然后出門，她要去聚居地報到一下，順便和這里的人混一個臉熟，也側面了解一下這個聚居地的情況。

一個小時以后，李菀盼回來了，她已經(jīng)基本了解這個聚居地的情況，災難前，這里屬于滿蒙自治區(qū)，滿蒙族占有一半以上，而這個聚居地也是幾個民族混居，其中首領是滿族人，還是旗人，叫葉赫那拉氏·卜達。

卜達年齡已經(jīng)一個甲子，不過老當益壯，是一個五階的異能者，這在老人中很少見，一般來講，超過五十歲以后，幾乎很難激發(fā)潛能，尤其是達到五階。

卜達也是一個信奉薩滿教的人，一般來講，有信仰的人，都不可能是那種窮兇極惡之輩，也正是因為這樣，才會有這樣一個相對公平的環(huán)境，也是因為這樣相對公平的環(huán)境，李立這樣的弱勢群體才會生存下來，不然以五歲智商的李立，恐怕早就被叢林法則扼殺、

這個聚居地叫多羅，翻譯成漢語，便是道理的意思，這是卜達為其命名，荒野是一個沒有任何法律約束的地區(qū)，那么更不可能是一個講道理的地方，不過卜達不信這個邪，偏偏要建立一個有道理可講的聚居地。

多羅聚居地不斷壯大，大約擁有二千人，三分之二是青壯年，剩下的全部是婦孺老幼，這種比例在其他荒野聚居地很難看見，其他荒野聚居地，幾乎都是青壯年，婦女則是附庸，老人和孩子則是拋棄的累贅。

不僅是這樣，這里婦女完全享有和男人平等的地位，實行自由戀愛，任何人不能違背婦女的意愿發(fā)生關系，否則視為犯罪，那就要受到懲罰，輕者趕出聚居地，重者直接殺掉。

這個規(guī)矩是卜達定下來，不得不說，卜達年輕的時候，應該是一個尊重女人的好男人。

男女之間，絕對的公平，顯然很難做到，這里依舊不少女人依附于男人，甚至也有男人違背女人意愿半推半就，不過這些都沒有擺在明面上，屬于灰色地帶，大家明白，但是一旦出事，依舊按規(guī)定處理。

畢竟現(xiàn)在男女比例，嚴重失調(diào)，五個男人還分不到一個女人，再不讓他們做點小動作，緩解一下，長時間壓抑，也會造成心理扭曲。

李菀盼回到李立的住處，立刻就幫李立搬家，不過僅僅拿起茅草堆上的棉被，攙扶李立便離開，棉被是李立唯一的家產(chǎn)，所以搬家相對容易。

對于李菀盼提出搬家要求，李立十分疑惑，不過在給了他一塊巧克力后，一切順理成章，現(xiàn)在李菀盼也來不及給李立詳細解釋。

剛才李婉盼前往聚居地報告的時候，用一個精美的鉆石戒指，賄賂了一個管理住房的女人，這個半老徐娘在李菀盼的公關之下，配合上鉆石戒指，徹底讓那個女人眉開眼笑，給李菀盼開了后門，在聚居地中心區(qū)域，分到一間鋼架小房屋。

災難后，黃金、鉆石、古玩等等，一切都在瘋狂貶值，幾乎成為廢品，但是那位半老徐娘本是一個沒見過世面的女人，更沒有見過如此精美的鉆戒，再配上李菀盼不著痕跡的恭維，心情大好，尤其是看到李菀盼臉上那塊巴掌大小的胎記，一種優(yōu)越感油然而生。

所謂幸福、快樂，很多時候是因為對比，比如現(xiàn)在只要有一個工作，即使每天上班十二小時，一年沒有一天休息，只要一日三餐管飽，不知道有有少人，削尖腦袋想進去。但是這樣的工作，如果在災難前，只要不是傻子，絕對不愿意去。

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