公元前270年，燕王長子誕生。燕王大喜，大赦燕國，并將嫡長子賜名為孝。兩個(gè)月后，韓國王后姬淼亦產(chǎn)下一子，名為邦。一時(shí)之間，趙、魏、齊、楚四國賀喜的使者奔走于燕、韓兩國之間。對此，秦國冷眼相看，漠不關(guān)心。

三月份的時(shí)候，草長鶯飛，正是踏春的好時(shí)節(jié)。坐落在青山幽谷畔的潁川學(xué)院尤其熱鬧，來自天下四面八方的游學(xué)士子或懷著敬仰的心情，或懷著崇拜的目光，或有著好奇的的心思走進(jìn)這個(gè)漸漸名滿天下的學(xué)堂。

如今士子們都知道，韓王然大力提拔的許多年輕官員都出于這個(gè)學(xué)院，少數(shù)不是出身于學(xué)院的，大都是身懷大才的名士。學(xué)院的最大特點(diǎn)是講求實(shí)干，整天之乎者也，空談理論不結(jié)合實(shí)際的，往往被看作沽名釣譽(yù)之輩，不為眾人所喜。能以自己所見，集百家之言，發(fā)出新穎聲音的，方為上道。

年輕的李斯如饑似渴地學(xué)習(xí)各種知識，他向法家問法，向縱橫家問勢，向儒家學(xué)禮。雖然學(xué)院的老師分屬各家各派，起初也是各種爭執(zhí)不斷，但經(jīng)過一年半時(shí)間的融合，和韓王然的大力引導(dǎo)，各家漸漸意識到自己的不足。現(xiàn)在見其面來，至少不會自顧自地吵起來。不會一言不合就橫眉冷對。

就像韓王然對所說的，諸子百家的理論已經(jīng)是百余年前誕生的事情了。這天下無時(shí)無刻地不在變化，整天拿著前人的理論之乎者也已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展。每個(gè)先賢的愿望是把自己的學(xué)說發(fā)揚(yáng)過大，如果只是照搬，符不符合實(shí)際尚且兩說，無法超越先賢是一定的。

為什么諸子百家見解不同，分歧如此之大。這在于對道的理解。什么樣的道是大道，是上道？很顯然，天下萬民、黎明百姓愿意接受的方才是上道，是大道！學(xué)說因人而存zai，若是無人肯信，學(xué)說也就沒了生命力！

“諸位是想固步自封。重蹈先賢的覆轍？還是敢于創(chuàng)新，走出一條康莊大道？如果諸位愿意孤芳自賞，大可不必聽寡人的勸。但如果諸位真愿意讓先賢，讓自家的學(xué)說得到弘揚(yáng)，寡人不放建yi諸位互相學(xué)習(xí)下。有則改之，無則加勉。這天下沒有完人，自然也就沒有完美的學(xué)說。一代一代地改善它，推進(jìn)它，我想這是歷代先賢對諸位的殷切希望。”

韓王然這樣的話還歷歷在目。剛開始還有人不好意思低下頭請教。但隨著儒家的不恥下問，整個(gè)諸子百家被帶動起來。韓王然終于欣慰地放松了一口氣。

從學(xué)院里返回到郡守府，李斯一路上在慢慢回味著今天的所思所得。他比所有的人都清楚，如果不是韓國的幫助，自己以后最好的結(jié)局不過是在上蔡做一個(gè)小吏，自己的母親也會因缺少醫(yī)藥而辭世。

事實(shí)上，原本的歷史軌跡上，李斯也正是充當(dāng)了一名看守倉庫的小吏。不過。血液里流淌著不甘于平庸的他受碩鼠的啟發(fā)，毅然辭去了小吏的職務(wù)。投奔荀子為師，學(xué)習(xí)治理國家的本領(lǐng)。最終學(xué)成入秦，獲得丞相的高位。

但現(xiàn)在一qie不同了，韓王然打著上蒼的旗號，派人將李斯一家從水深火熱的困境中解救了出來，更讓擔(dān)任潁川郡郡守的荀況充當(dāng)他的授業(yè)恩師。這一世的李斯。他的成就肯定會比原本的歷史上更大。他的結(jié)局，也不會是被趙高這樣的閹賊以謀反的罪名滅族。

李斯不清楚，自己究竟哪一點(diǎn)被韓王然看中。來韓國的兩年，自己只見過韓王然兩次，但每一次韓王然都表xian得十分和善。似乎對自己抱有極大的期望。但是，偏偏韓王然從沒有要求自己做到什么，反而時(shí)常關(guān)心自己的母親。可韓王然越是這樣，李斯越覺得虧欠了韓王然什么。現(xiàn)在只能以加倍的努力來報(bào)答韓王然。

郡守里，荀況望著一摞摞壘起的的公文發(fā)愁，自己真是辛苦并快樂著。韓王然將潁川郡這個(gè)大攤子交給自己，既是對自己的信任，也是對自己的鞭策。自己以前未嘗沒有想過，將來被國君看重的話該如何鞠躬盡瘁死而后已，如何聞雞起舞懸梁刺股。

自己之前不過是擔(dān)任新城的縣令而已，民不過一萬戶，自己當(dāng)時(shí)可以肆無忌憚地施行自己想要的治理百姓的手段。可現(xiàn)在，卻有十五萬戶民屬于自己的管轄，容不得半點(diǎn)差池。如果不是韓王然提前給自己的治理新城的機(jī)會，給自己這樣的寶貴經(jīng)驗(yàn)，荀況現(xiàn)在做起事情來一定束手束腳。

好在在荀況自己小心翼翼地帶領(lǐng)下，潁川的發(fā)展在有條不紊地進(jìn)行著。隨著累計(jì)的經(jīng)驗(yàn)越來越多，荀況的膽子越來越大。荀況對治國治民的理解更加深入透徹。

荀況起初不知道，韓王然為什么把楚國的年輕人看得如此重，還讓自己收這個(gè)楚人為徒，享受和張良一樣的待遇。荀況的事情如此多，起初是很不愿意的。但相處了一段時(shí)間，荀況發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡他這個(gè)學(xué)生。無論是他的知書達(dá)禮，勤奮好學(xué)，還是他的任勞任怨，這都讓荀況看到了自己年輕時(shí)的影子。對于自己年輕時(shí)候的模樣，誰又會不喜歡呢！

“先生！”李斯走進(jìn)大堂行了一禮。

正在琢磨公務(wù)的荀況回過神來，滿意地一笑，言道：“是李斯回來了啊！怎么樣，今天在學(xué)院又學(xué)到了什么？”

李斯按部就班地回答道：“今天孔夫子在學(xué)院里講了禮，斯頗有些心得！”

“哦？孔夫子怎么說的？”荀子露出好奇地神色。儒家講求的就是以禮治天下，若是人人知禮、守禮，那么天下大治。可惜人無完人，若想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，任重而道遠(yuǎn)啊！

“孔夫子說，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱！當(dāng)今天下，禮樂崩壞。諸國罔顧信義，你攻我伐。但若真想四海歸一后國家長治久安，非禮儀不可。民不豐，不能自給，再多的說辭也是無用的。因此若想以禮治國，教化萬民。非富國強(qiáng)兵不可！”

荀子點(diǎn)了點(diǎn)頭，孔夫子居然會認(rèn)可之前不屑一顧的管仲的言論，說明他確實(shí)有了長進(jìn)。想到這事，荀子忍不住問道：“你覺得是這個(gè)道理嗎？”

李斯清楚，自己的這個(gè)授業(yè)恩師不喜歡聽大、假、空的套話，喜歡聽切合實(shí)際民生的底層聲音。自己若是一口的之乎者也，荀子肯定不喜。不如理論結(jié)合實(shí)際，闡述自己的觀點(diǎn)。

“學(xué)生來自楚國上蔡，這點(diǎn)先生是知道的。單就上蔡而言。學(xué)生家親眼見過災(zāi)年時(shí)，沿街叫賣兒女者甚多。他們?yōu)槿烁改福瑳]被逼到絕路是絕不會將兒女變賣的。學(xué)生也見過，貧窮的百姓以乞討、偷竊為生，為爭奪底盤的蠅頭小利，乞丐們也會大打出手。這些都是孔夫子說的不合禮的地方。之所以百姓不知禮，學(xué)生以為就是因?yàn)樨毧啵驗(yàn)轲嚭黄取Ｈ羰莻}廩里都是谷物。衣食不愁，誰又肯做這些有辱斯文的事情呢！”