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第六十二章文姬尚在懷中（1 / 2）

伏完這一聲驚呼可是讓伏泉詫異不已，畢竟能讓伏完稱“先生”的人在東漢實(shí)屬少有。

其雖于經(jīng)學(xué)不顯，但畢竟是正統(tǒng)瑯琊伏氏學(xué)的嫡系傳人，又貴為不其侯，堂堂秩比兩千石的越騎校尉，一般的學(xué)術(shù)長(zhǎng)者，其至多也只稱對(duì)方表字外加兄長(zhǎng)，今日卻稱先生，必是證明此人學(xué)問(wèn)必定不一般。

那人應(yīng)已過(guò)不惑，未到五十，中等身材，面白短須，一派學(xué)者風(fēng)度，伏完喊過(guò)之后，只聽他行禮道：“見過(guò)君侯。”

伏完并未應(yīng)答，顯然不想與其多談，便轉(zhuǎn)頭對(duì)伏泉道：“流川，速來(lái)見過(guò)馬大夫。”

馬大夫？

翁叔先生？

伏泉一怔，莫非是他？

馬日磾！！！

來(lái)不及細(xì)想，伏泉便上前行禮道：“見過(guò)大夫。”

說(shuō)完，氣氛一下子陷入詭異，這時(shí)蔡邕顯然看出場(chǎng)內(nèi)端倪，笑道：“今日只是友人聚會(huì)，不言其他，君侯與翁叔莫要駁了雅興。君侯與翁叔亦算遠(yuǎn)親，何必拘于經(jīng)學(xué)派系。”

果然，蔡邕此言明顯，能與伏完算是遠(yuǎn)親，又因經(jīng)學(xué)派系甚怨恨的馬翁叔，只有那位了，現(xiàn)任諫議大夫的大儒馬日磾了。

其乃古文經(jīng)學(xué)大師馬融族人，年輕時(shí)即繼承馬融學(xué)說(shuō)，以才學(xué)入仕，與同門盧植、鄭玄二人，可謂是天下聞名。而馬氏與伏氏皆漢朝皇戚，故有遠(yuǎn)親一說(shuō)。

伏完臉色稍緩道：“是極是極，是完糊涂，今日見了翁叔先生，失了神色，平白讓兩位看笑話了。”

馬日磾與蔡邕一起大笑，皆言無(wú)需如此，伏泉觀馬日磾自始至終不似伏完，從未有其他臉色，暗道果然是大儒，就這份氣度不愧于其學(xué)術(shù)大家之名。

不過(guò)伏完如此神色也不能怪他，蓋因家傳經(jīng)學(xué)乃是今文經(jīng)學(xué)，而今文經(jīng)學(xué)的鼻祖是自家祖輩，他怎能與古文經(jīng)學(xué)學(xué)者有好臉色，這不是個(gè)人喜好所決定的，而是天生就注定兩人應(yīng)在對(duì)立面，學(xué)術(shù)之爭(zhēng)關(guān)乎于道統(tǒng)存續(xù)滅亡由不得你不爭(zhēng)。

今、古文經(jīng)學(xué)爭(zhēng)斗由來(lái)已久，到了東漢后，斗爭(zhēng)趨勢(shì)更是呈現(xiàn)白熱化。

當(dāng)年秦始皇橫掃六合，一統(tǒng)天下后，為了控制民眾思想，特別是六國(guó)遺民，實(shí)施焚書坑儒，一把火把天下書籍燒了個(gè)干干凈凈，經(jīng)書亦不能幸免，自此經(jīng)典絕跡，僅存于儒生口耳間。

當(dāng)然民間藏書護(hù)書者也不少，這其中自己的祖宗伏勝也有功勞，當(dāng)時(shí)為躲避兵亂，存書于墻壁夾層內(nèi)，后腐爛毀壞不少，自己整理成書，這才有現(xiàn)存的官學(xué)今文尚書。

漢朝立國(guó)后，儒生用大漢通行的隸書重新編寫諸經(jīng)，是為今文經(jīng)，其認(rèn)為六經(jīng)皆孔子所作，視孔子為托古改制的“素王”；注重闡發(fā)經(jīng)文的“微言大義”，主張通經(jīng)致用。

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第六十二章 文姬尚在懷中（1 / 2）

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