東漢天子的命令有四種，一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書。詔書者，詔誥也，有三品，其文曰告某官。官如故事，是為詔書。羣臣有所奏請，尚書令奏之，下有制曰天子答之曰可。若下某官云云。亦曰詔書，羣臣有所奏請，無尚書令奏制之字，則答曰已奏。如書本官下所當(dāng)至，亦曰詔。

簡單來說，詔書便是某位官員被彈劾后，皇帝下詔懲罰或者讓他陳詞辯解的旨意，便是詔書。蔡邕此次被下詔，卻是他前番與楊賜等人詣金商門，在崇德殿與皇帝奏對時(shí)，奏章在劉宏更衣如廁時(shí)，被當(dāng)時(shí)也在場的中常侍張讓偷看并泄露出去，從而掀起驚濤駭浪，而導(dǎo)致他被彈劾的原因。

有多驚濤？有多駭浪？

泛指不算，蔡邕奏疏里指名道姓罵地就有三公之太尉張顥，九卿之大鴻臚劉郃、光祿勛偉璋，掌握實(shí)權(quán)兵權(quán)的長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升，這些無一不是兩千石以上高官。加之蔡邕入朝后便一直秉公直諫，先前就已經(jīng)得罪了不少人，如今這一干人等，無不對他恨之入骨，圖謀報(bào)復(fù)，到了此時(shí)終于來了機(jī)會(huì)。

蔡邕叔父衛(wèi)尉蔡質(zhì)和九卿之一的將作大匠陽球舊有私怨，陽球一直仇恨在心，而劉郃、陽球皆為中常侍程璜養(yǎng)女夫婿。程璜唆使他人上書彈劾誣告：“蔡邕、蔡質(zhì)多次因私事請托劉郃，都被拒絕，因此懷恨在心，蓄意中傷劉郃。”程璜則在旁煽風(fēng)點(diǎn)火，于是皇帝劉宏今日詔下尚書，召蔡邕質(zhì)問，這才有剛才黃門侍郎持詔闖進(jìn)酒宴一事，畢竟在和匈奴中郎將作對相比，駁了臧旻的面子，也比拖延了皇帝詔書傳達(dá)，從而給皇帝留下壞印象好得多。

酒宴到了此時(shí)已經(jīng)失去了原有的氣氛，眾人經(jīng)此一激，酒意已經(jīng)醒了大半，也無心再待多久，半晌后，會(huì)宴眾人三三兩兩的走了大半。不少人一直在竊竊私語剛才詔書的事情，皆是不信蔡邕、蔡質(zhì)叔侄二人會(huì)做出那種事情，想來以他們在雒陽的實(shí)力背景，很快整件事經(jīng)過都被被翻出來了。

伏泉等徐州人也不便久待，與臧洪打了招呼后，便去向臧洪之父臧旻請辭告別，畢竟對方說到底是他們的徐州長輩，得了回應(yīng)后，這才離去。

百味坊外，雒陽的天空晴朗無比，美麗依舊，只是美景之下，卻不知藏著多少黑暗的陰謀，也不知有多少人將會(huì)受難。

張昭臉帶落寞道：“蔡議郎何等忠直之人，竟也被奸佞陷害彈劾，令人痛惜，莫非大漢國祚四百年之期已然成真？”東漢人迷信讖書，光武帝因之成事，讖書有漢祚以四百年為期之說。如春秋讖曰：“天投霓，天下怨，海內(nèi)亂。加四百之期，亦復(fù)垂及。”春秋演孔圖云：“劉四百歲之際，褒漢王輔，皇王以期，有名不就。”

“子布何有此言？讖書妖妄，附會(huì)牽強(qiáng)，豈能作真？”伏泉正聲道，他從后世而來，對于這類所謂的預(yù)言書籍一點(diǎn)也不信，畢竟有多少是人為杜撰的，又有多少是故意附會(huì)牽強(qiáng)的，誰能知道？

一切的迷信方式，讖書祥瑞之類的，大多數(shù)都是統(tǒng)治者故意宣傳，以在迷信的臣民心里，輿論洗腦而已，畢竟此時(shí)大家都相信讖書，就像后世的新聞聯(lián)播，無數(shù)天朝子民即使對國家失望，卻一直信新聞聯(lián)播一個(gè)道理，強(qiáng)硬的改變很難，但輿論的洗腦方式卻可以快速的令人信服，甚至當(dāng)真。當(dāng)然，不止天朝如此，后世各國都一樣，即使所謂的自由國度，一樣有政治監(jiān)管而已，只是相對而言寬松些而已。

“流川不信乎？莫非世祖光武皇帝復(fù)國并非圖讖之故？”張昭瞧了一眼伏泉，反駁說道。

“這……”伏泉頓了好久，吶吶不言，他此時(shí)能說什么？總不能說大魔術(shù)師劉秀運(yùn)氣好到爆，得天下易如反掌吧？那樣，無疑是小瞧了古人，畢竟劉秀能一統(tǒng)天下，學(xué)問、用人、識人、打仗，各個(gè)方面都是一等一的，再加上他靠著迷信的圖讖手段，能得天下很正常。

而張昭話里的意思卻是，劉秀從起兵前后立國登基后，都是以圖讖興，賴之成事，甚至后來稱帝后還大力發(fā)展圖讖。可以說東漢此時(shí)的迷信，與這位世祖皇帝一點(diǎn)關(guān)系都逃脫不了。

劉秀少時(shí)，道士西門君惠、李守、劉歆曾在一起說“劉秀當(dāng)為天子”，后來劉歆為了自己能做皇帝，自己改名為劉秀，并且謀誅王莽，以求登上帝位，結(jié)果事泄自殺。但光武帝這個(gè)并未改名的劉秀，卻是真的奪得了天下，如果真是天命所為，明顯太過迷信，因?yàn)閯⑿阕约憾疾恍抛徴Z，可他不信，天下百姓有的是人信，所以他如此作為，更多的是劉秀為了宣傳自己是上天注定的皇帝所靠的宣傳。

也正是因?yàn)槿绱耍髞碓趧⑿氵€沒起兵前，李通用“劉氏復(fù)起，李氏為輔”的讖語叫劉秀定謀起兵，劉秀卻是“初不敢當(dāng)”，如果他真的相信讖語，此時(shí)肯定應(yīng)該答應(yīng)，卻是一拖再拖。直到劉秀想到他哥哥劉演會(huì)起兵，而王莽有敗亡的跡象，這才答應(yīng)。

這兩件事情都說明劉秀根本不信讖語，但天生就是一個(gè)優(yōu)秀帝王的他，對于統(tǒng)治這一套是得心應(yīng)手，將這兩件事不斷宣傳，到了后來徹底和更始帝劉玄決裂時(shí)，也是用了讖語來“合理的稱帝”。

當(dāng)時(shí)劉秀的同學(xué)強(qiáng)華自關(guān)中奉赤伏符，上書“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍鬬野，四七之際火為主”，正是因此，劉秀才“名正言順”的稱帝。正是因?yàn)樽徴Z對劉秀奪得天下的重要性不言而喻，所以他即位后大力發(fā)展圖讖，校注圖讖為己用，布讖天下改變百姓思想，初期穩(wěn)固了東漢的統(tǒng)治，卻也在漢末埋下了禍亂的論據(jù)，大漢四百年之期是天命所歸還是人為妄語？誰也說不明白。

張昭用劉秀以圖讖興，甚至奪得天下，以讖稱帝，可謂是讓伏泉啞口無言。的確，前人所編造的事實(shí)已經(jīng)合理的證明圖讖“預(yù)言”的天命性，他還是開國皇帝，自己再如何解釋，都無法證明圖讖的不合理，怪不得后來漢末梟雄迷信者繁多，實(shí)在是東漢百年的輿論洗腦太深遠(yuǎn)了。那崇尚《孟氏易》的袁氏雙雄，不也多次因?yàn)槊孕哦鴫氖拢孕藕θ瞬粶\，輿論洗腦更是害人至深，無論古今。

這事情就此不提，且說蔡邕之后上書詰狀申訴，卻惹怒皇帝劉宏，下令將蔡邕、蔡質(zhì)二人囚雒陽獄，定為以仇怨奉公，謀害大臣，大不敬罪，棄市，依罪當(dāng)斬。找本站請搜索“6毛”或輸入網(wǎng)址:.