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“……欽命征虜將軍大蘭山總兵官陳文，勤于王事、勇略過人，特命其率部入衛行在，以盡宿衛之責，欽此。”

入衛舟山？

聽到這段詔命，陳文沒有選擇謝恩，而是在眾人的環視下自顧自的站了起來。拍打了下腿上沾染的塵土，陳文昂首而立。

“此乃亂命，臣不能奉詔！”

此言一出，在場的眾人皆是一愣。

抗旨，對于明朝的文官而言，此乃是人生一大成就。當然，可以用來違抗的圣旨一般來說還是中旨，這種不經內閣的亂命偽旨抗一次就可以吹一輩子。

能夠和抗旨相提并論的便是廷杖，在明朝的士大夫們看來，義正言辭的把天子逼到了無話可說，只能用杖責來發泄怨氣，這是可以吹好幾代人的光榮事跡，甚至歷史上還有人把被打下來的肉腌制起來，使其不至于腐爛變質，能夠長久保存下來作為接受廷杖的證據。

相比之下，對于武將而言，抗旨就是大問題了，手握重兵，你再抗旨……

不過，到了崇禎朝武將藩鎮化開始后，祖大壽、左良玉等人也不管是什么類型的圣旨，只要違逆了他們的心意，便抗給皇帝和內閣看。對此，那時候的明廷也無能為力，只得聽之任之，而這樣則加劇了武將的藩鎮化進程。

到南明時，抗旨的事情就更多了，楚鎮左良玉不提，李瑞鑫的老長官——江北四鎮中的黃得功，一個堅持到生命最后一刻的忠臣尚且頻繁抗旨，更不要說別人了。

只不過，這種事情一般只有大軍頭才能享受得到，像陳文這種從屬于監軍文官的小軍頭來說，就顯得極其少見了。

“輔仁？”

由于那場慘敗與隨后的大捷所產生的鮮明對比，王江對陳文的戰略眼光產生了很強的信任感。只是陳文的話說得頗為不留余地，在對于入衛舟山的意義產生了些許懷疑的同時，他也唯恐這會導致陳文與魯監國朝廷離心離德。

王江目光中所要傳達的信息陳文一望便知，只見他搖了搖頭，繼而向那欽差說道：“為人臣者，自當以護衛天子為榮。只是國事如斯，當以人盡其才，才盡其用為尚。”

“舟山，海島也，韃子若進攻行在，海戰才是決定勝負的關鍵。此番韃子出兵勢必傾盡全力，王師若想取勝自當御敵于舟山之外。若是讓韃子登上舟山，臣這幾百兵亦不過是徒死而已。”

“是故，臣以為與其以這幾百兵在海島上防備韃子，不如出兵牽制南線的韃子。如此，監國殿下與舟山眾勛臣、大帥亦可以全力迎擊韃子主力。還望天使將臣之愚見回稟殿下。”

歷史上的舟山之戰，清軍以杭州駐防八旗、浙閩總督標營、浙江提督標營、定海總兵標營出定海直奔舟山，是為主力；以吳松水師總兵標營自北而下，以金華總兵標營及臺州兵北上，三路圍攻舟山。

舟山明軍的應對方法也很簡單，以蕩胡侯阮進迎戰清軍主力，以定西侯張名振統軍截擊清軍南線的大軍，以張煌言、阮駿迎擊北線清軍，而舟山城防則只留下安洋將軍劉世勛、都督張名揚、中鎮總兵馬泰領三個營及數千民勇守御。

這樣的戰術就意味著必須御敵于舟山之外，一旦清軍攻上舟山，明軍的失敗就只是時間問題了。之所以會如此，其主要還是因為蕩胡侯阮進這些年來面對滿清在江南的各路水師幾乎從無敗績，且每次都能以少勝多，甚至有過清軍水師聞阮進之名而逃的現象。

如此一來，憑借著阮進的赫赫威名與其對于海戰一事上遠超清軍的能力，想來也是幾近萬全之策。

可是，誰又能想象到，當明軍南北兩線皆擊潰清軍的情況下，阮進竟然會在最為關鍵的橫水洋一戰中意外受傷落水，被清軍俘獲呢？

魯監國本不是一個有主見之人，對于軍事上則更加信任張名振和阮進，而張名振與王翊不睦，自然也不可能去相信陳文這個王翊部將所猜測的“阮進在戰斗中意外受傷被俘”的預言。即便沒有王翊的關系，站在魯監國朝廷的君臣的視角，也絕不可能相信阮進會敗給清軍水師，尤其還是在那一戰雙方水師力量相差無幾的情況下。

我知道歷史！

這是事實，可是陳文卻不可能用這個理由說服魯監國君臣，因為任誰在這等軍國大事上也不會相信此等神棍式的預言。就像陳文當初無法用這個理由說服王翊時一樣，哪怕他前不久才取得了一場魯監國朝有史以來的大捷也同樣無濟于事。

舟山之戰已經不可能逆轉，那么對于陳文而言，最優解還是盡快占據一片根據地，只有這樣才能改寫浙江抗清運動的歷史。

在這其中，其實陳文的潛意識里還藏著一份不信任，一份對于其他明軍能否配合作戰的不信任，同時也包含著對于魯監國朝內部保密能力的不信任。畢竟在后世滿清一方的史料中，這期間很有一些與嚴我公暗通款曲，甚至包括蕩胡侯阮進也曾經一度動搖。

陳文不知道那是不是嚴我公為了凸顯其存在感所編造的謊言，可是自四明湖之戰被排擠在外后，這份對于其他明軍勢力的懷疑就始終伴隨著他。就像他此前與天臺山眾將的交往，也是報著平等交易的態度。至于合作二字，起碼現在的陳文始終提不起這個念頭。

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