“嗚呼！公志趣高潔、大度淵涵，昔年未而立，登朝及第。初牧番禺，興學課農，教化百里；繼撫十府，筑繁太二城，浚江東之渠，使積年淤洚之患，不復害農?！?

“公為國事，終日乾乾，夕惕若厲，未及不惑，須發盡白。水工方畢，復著《吳中水利全書》以遺后世。左太史所云言、德、功三者，公實并立，可謂不朽矣?！?

“若諸臣皆如公，何有甲申之事耶？惜哉！”

“……然天不遂愿。甲申國變，兇虜破關，竊據神京，播毒天下。而南都諸公，不言戰守，獨好清談。俟胡騎一至，文武或相率乞降，或惜名自戕，于國何用哉！”

“于是安宗蒙塵北狩，潞王未祚即降，赤縣傾頹，社稷幾喪。當此板蕩之時，公擊楫中流，擁高皇苗裔起義浙東，乃令天下知神器有主，皇明繼絕……”

“不幸監國元年六月，江上師潰。公雖死戰，寡難敵眾。公退至此，不意虜馬追至，恐賊遷怒生民，自投池中乃卒。此仁此忠，足鑒日月。然社稷失公，是失葺天石也！痛哉！”

“今吾奉監國令，克復東陽。唯乞公庇佑王師，俟功成之日，定以虜酋之首祭公，伏惟尚饗！”

一紙祭文誦讀完畢，陪同祭拜的張家人群中已有嗚咽之聲。張國維在明末那個嘴炮遍地走的年代，著實稱得上是一位難得的能臣。其余不談，只說在水利上的建樹便可遺澤后世，當地百姓及后世子孫也承惠其辛勞，得以在滿清長達兩百余年的暴政中養活更多的華夏生民。

只是這樣的一位能臣，卻生在了明王朝積重難返，新興的漢人王朝無力接掌神器，以致這天下為韃虜所竊取的時代?？梢簿褪侨绱说囊粋€時代，張國維選擇了堅守夷夏之防，誓死抗擊韃虜，最后殉國于出生、成長的家中，可謂英雄也。

陳文在完成了祭禮后，便婉拒了張家的設宴款待，帶著跟從來的部將、軍士返回了軍營。而孫鈺在離開張家后，則如約前往了聚居于以西街為中心峴西杜氏家族其中一房的宅院進行祭奠。因為他早年在朱大典幕中時，與同在幕中的一位叫作杜學伸的杜家子弟交好，而這位杜家子弟則與朱大典一同殉國于金華府城之中……

陳文于攻陷城池的第二日便在張國維殉國處祭奠的消息很快就傳遍了東陽縣城，甚至大有向更遠的地方擴散的趨勢。

這些年，東陽縣途徑過的軍隊很多，明軍、清軍、義軍，比比皆是，可無論是滿清的那些獸軍，還是打著明軍旗號，亦或是干脆連明軍旗號都沒有的義軍，擾民都是在所難免的。

可是這支明軍自入城以來，實則不過一日，但也正是這一日下來，明軍于百姓秋毫無犯，即便實在要道巡邏也從未驅趕百姓，更不要說是擾民之事了。

東陽縣的士紳百姓誰也不傻，是不是刻意為之的并不難看出，可是他們看到的這支明軍卻是一支從骨子里就認定軍隊應該保境安民的王師。甚至更傳出了這支軍隊的主帥乃是蓬萊戚家的女婿重建的戚家軍的傳聞，這也更為加深了當地士紳百姓對于明軍的偏向。

而這一篇由孫鈺代筆的祭文，也以著極快的速度引起了東陽縣士紳百姓的共鳴，這使得他們進一步認定了這支明軍與滿清的八旗、綠營，以及同樣劫掠百姓的其他明軍和義軍的截然不同之處，乃是一支真真正正的王師。

而這，也正是他們渴望已久的！

祭奠張國維的第二天，托塘張氏和峴西杜氏的族長便分別帶著族中的長老趕到縣衙求見陳文和孫鈺，保證會竭盡全力支持王師光復金華的作戰。而當這兩個家族選擇倒向明軍后，另外四家也迅速的完成了串聯，在當天下午同樣趕到了縣衙，向陳文和孫鈺力保其會在他們能夠觸及到的各個村鎮大力宣傳明軍的存在，以爭取更多的支持。

與此同時，東陽縣六族的態度同樣影響到了其他正在觀望之中的世家大族。在接下來的日子里，幾乎每天陳文和孫鈺都要接見大族和百姓的代表，而當地的百姓也開始踴躍參軍。

明軍的力量幾乎每一天都在增強，可也就在這時，陳文卻收到了一封書信，讓他有些始料未及。

ps：感謝于世忠于兄犧牲休息時間幫助筆者為祭文打磨潤色，特此鳴謝。

ps：同時也感謝各位始終在支持和諒解筆者的書友們，本來說好過年會還欠賬的，結果這個年過得實在無語，每天被煩心事包圍，也只能勉力保持更新，萬分抱歉。后面的日子里，筆者會盡力把欠賬還上的。

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